Ein Mitbring-Essen – Welche Nahrung Bringst Du in Die Gemeinde?

Wie viele von euch waren schon einmal bei einem Mitbring-Essen? Ihr wisst schon, das ist eines dieser Abendessen, bei denen jeder sein Lieblingsgericht mitbringt. Sie bringen entweder, ihr wisst schon, ein Hauptgericht oder eine Beilage oder so etwas. Und man bringt alles zusammen, und jeder kann die verschiedenen Speisen der anderen essen.

Nun, wenn ihr bei wirklich guten wart, bei denen die Leute, ihr wisst schon, ihr Lieblingsgericht mitbringen, jeder sein Lieblingsgericht mitbringt, sie wirklich begeistert davon sind, sie sich wirklich engagieren, dann ist es einfach ein großartiges Festmahl. Ich meine, ich weiß nicht, aber dort, wo ich herkomme, ist es wahrscheinlich nicht so, es ist eher so... beim Mitbring-Essen wäre es anders, als ich es zu Hause hatte, denn wir hatten... Jeder brachte frittiertes Hähnchen und Aufläufe mit, und wahrscheinlich die Hälfte der Leute brachte Lasagne mit, was, ihr wisst schon, in Ordnung war, aber es gab all diese großartigen Dinge, und alle Arten von Keksen, und Brownies, und Kuchen wurden mitgebracht, und alle möglichen großartigen Beilagen, Kartoffelpüree mit Soße, und all die Dinge, die wir im Süden [der USA] mögen. Wahrscheinlich hätte das Essen hier einen etwas anderen Geschmack. Wahrscheinlich, wenn du Karibe bist, würdest du Reis und Bohnen und etwas Chicharrón oder so etwas mitbringen, und... würde ein heißes, scharfes Essen mitbringen, das dir in einer Sekunde die Nebenhöhlen frei macht. Ihr wisst schon, ich weiß nicht, ihr könntet an euer Lieblingsgericht denken, das ihr mitbringen würdet, und euch vorstellen, dass ihr das beste Gericht von jedem probieren dürft. Das ist eine wirklich tolle Erfahrung, wenn man zu einem guten geht.

Aber wie viele von euch waren schon einmal bei einem wirklich schlechten Mitbring-Essen? Wisst ihr, die Hälfte der Leute bringt nichts mit, oder sie brachten einfach Chips aus dem Laden mit, und das war ihr Beitrag zum Mitbring-Essen, oder sie brachten, ihr wisst schon, wie ich sagte, die Hälfte der Leute bringt eine Lasagne mit. Wisst ihr, so nach dem Motto: „Okay, also werde ich vier Stücke Lasagne und zwei Stücke frittiertes Hähnchen essen, und das ist mein Essen, weil sonst niemand etwas mitgebracht hat.“ Ich meine, bei solchen Mitbring-Essen war ich schon. Aber wenn ihr über ein Mitbring-Essen nachdenkt, ich meine, ich spreche das an, und ihr fragt euch vielleicht, warum er über ein Mitbring-Essen spricht? Aber was wäre, wenn ich euch sagen würde, dass ein Gottesdienst wie ein Mitbring-Essen ist?

Der Abschnitt, den wir heute Abend lesen werden, spricht darüber, wie der Gottesdienst so etwas wie ein Mitbring-Essen ist. Und er steht in 1. Korinther 14, also schlagt mit mir Kapitel 14 im 1. Korintherbrief auf, und wir werden die Verse 26 bis 33 lesen. Das ist also 1. Korinther 14, 26 bis 33. Und ich werde anfangen zu lesen. Ich könnte aufhören, oder ich könnte alles durchlesen. Wir werden sehen, was passiert, und ich werde darauf zurückkommen. Aber dies ist Paulus, der an die korinthische Gemeinde schreibt. Er sagt: „Was ist nun, Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so hat jeder von euch einen Lobgesang, oder ein Lehrwort, eine Offenbarung, eine Zungenrede oder eine Auslegung. Alles geschehe zur Erbauung der Gemeinde.“ Nun, wenn es ein Mitbring-Essen wäre, würde er sagen: „Was ist nun, Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so bringt jeder einen Auflauf oder eine Lasagne oder ein frittiertes Hähnchen oder einen Nachtisch mit, damit alle satt werden können.“ Ihr könnt den Zusammenhang erkennen. Der Gottesdienst sollte so etwas wie ein Mitbring-Essen sein. Jeder bringt etwas mit. Wiederum bringen einige einen Lobgesang oder ein Lehrwort, eine Offenbarung, eine Zungenrede oder eine Auslegung. All dies muss zur Erbauung der Gemeinde geschehen. Und Roberto sprach letzte Woche und die Woche davor über dieses Wort „Erbauung“ der Gemeinde, den Aufbau der Gemeinde. Er sagt: „Wenn jemand in Zungen redet, so sollen es zwei oder höchstens drei tun, und zwar nacheinander, und einer soll auslegen. Ist aber kein Ausleger da, so soll er in der Gemeinde schweigen und mit sich selbst und mit Gott reden. Zwei oder drei Propheten sollen reden, und die anderen sollen sorgfältig beurteilen, was gesagt wird. Wenn aber einem anderen, der dasitzt, eine Offenbarung zuteilwird, so soll der Erste schweigen; denn ihr könnt alle nacheinander weissagen, damit alle belehrt und ermutigt werden. Die Geister der Propheten sind den Propheten untertan, denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens.“ Amen, in der Tat.

Dieser Abschnitt spricht darüber, wie wir einem Gottesdienst begegnen sollen, wie wir zu einem Gottesdienst wie heute Abend kommen sollen. Nun, Roberto nahm sich etwas Zeit, damit wir beten, damit wir uns austauschen und Dinge tun konnten, und das war nicht geplant, zumindest nicht von mir. Es ist einfach etwas, das passiert ist. Und ihr werdet das in unserer Gemeinde oft sehen, dass wir Menschen bitten zu beten, wir bitten Menschen, ein Wort zu teilen, und das ist der Grund dafür. Dieser Abschnitt hier sagt uns wirklich, warum wir das tun, und wenn ihr vom Löwen von Juda am Sonntagmorgen seid, dann seid ihr damit vertraut. Aber wenn ihr wie ich aus einer Gemeinde kommt, wo wir das noch nie, ich das noch nie zuvor in einer Gemeinde gesehen habe, bis ich hierher kam, fragt ihr euch vielleicht, warum wir das tun? Was ist der Grund dafür? Oder vielleicht wart ihr noch nie in einer Gemeinde und denkt: „Was ist hier los? Was machen diese Leute? Haben wir heute Abend sechs Prediger? Was ist los?“ Aber nein, das ist es nicht. Es ist die Idee, dass genau wie bei einem Mitbring-Essen jeder vorbereitet sein sollte, etwas zu geben, damit alle gespeist werden können. Das ist ein wirklich schöner Gedanke.

Wenn ihr euch Zeit nehmt, darüber nachzudenken, sagt das viel darüber aus, wie wir uns vorbereiten könnten, hierher zu kommen. Wenn ihr zu diesem Gottesdienst kommt und nur empfangen wollt, werdet ihr einen anderen Ansatz haben, als wenn ihr kommt und geben wollt. Ist das nicht wahr? Wie viele von uns kommen also zu diesem Gottesdienst – und wir müssen keine Hände heben – und denken darüber nach, was wir vielleicht empfangen könnten? Und das ist so der Punkt, an dem wir aufhören, denn wir werden ja gespeist, denn heute Abend gibt es ein Mitbring-Essen, jemand anderes wird das Essen mitbringen, und ich werde essen können. Und so gehen wir oft mit Gottesdiensten um. Ich denke, nicht nur aus meinem Hintergrund, sondern ich denke, viele verschiedene Arten von Gemeinden, viele verschiedene Arten von Kulturen, viele verschiedene Orte, wir behandeln die Gemeinde oft so, dass es ein Ort ist, an den wir kommen und gespeist werden können, weil jemand anderes das Essen mitbringt. Ihr wisst schon, so wie bei unserem Abendessen, ich meine, unserer Snack-Zeit, unserer Gemeinschaftszeit heute Abend, werden wir das alle genießen, weil zwei Leute sich die Zeit genommen haben, dieses Essen zuzubereiten, vorzubereiten und heute Abend mitzubringen. Und ihr werdet vom Wort hören, weil jemand sich die Zeit genommen hat, es zu lesen, darüber nachzudenken, es zu planen. Und ihr werdet großartige Lieder singen können – hoffentlich haltet ihr sie für großartige Lieder –, weil Menschen sich die Zeit genommen haben, es zu planen, sich vorzubereiten, zu üben, ihr Handwerk zu perfektionieren, ein musikalisches Handwerk, damit sie etwas präsentieren können, nicht nur, damit ihr unterhalten werdet, sondern um etwas für die Gemeinde darzubieten, damit die Gemeinde durch diesen Dienst aufgebaut werden kann.

Aber es sind diese Zeiten vorne, normalerweise vorne, diese Zeiten mitten im Gottesdienst, wo wir Gelegenheiten haben zu geben, die den Raum wirklich öffnen, damit wir die Schrift zu Herzen nehmen können. Nun, ich möchte ein wenig über die Elemente in diesem Abschnitt sprechen, aber der Schlüsselpunkt, den ich euch heute Abend mit nach Hause geben möchte, ist diese Idee eines Mitbring-Essens, diese Idee, dass wir alle darauf vorbereitet sein sollen, etwas mitzubringen, denn ich glaube nicht, dass dies erschöpfend ist. Ich glaube nicht, dass das, was Paulus hier sagt, alles ist, was die Gemeinde tun sollte. Er listet nur ein paar Dinge auf, die getan werden könnten. Er listet eigentlich vier oder fünf auf und konzentriert sich nur auf zwei. Aber ich möchte mir ansehen, was er sagt und sehen, was wir aus jedem dieser Elemente lernen können, über die er spricht.

Das erste ist also, er sagt: „Wenn ihr zusammenkommt, so hat jeder einen Lobgesang.“ Das steht in Vers 26. „Wenn ihr zusammenkommt, so hat jeder einen Lobgesang.“ Nun, er sagt nicht, dass jede einzelne Person einen Lobgesang hat, denn es gibt eine Liste von Dingen, aber er sagt, dass jeder etwas mitbringt. Und wieder, zurück zu dieser Idee, dass wir alle bereit sein sollten, etwas zu geben, aber er sagt im Grunde, dass einige von ihnen einen Lobgesang mitbringen. Nun, wenn wir „Lobgesang“ hören, denken wir vielleicht an ein Lied. Wir denken vielleicht an die Musik, die hier oben beginnt und an der hoffentlich jeder beteiligt ist, aber das könnte es sein, woran wir denken. Aber wenn ihr letzte Woche hier wart, oder vielleicht vor ein paar Wochen, habt ihr vielleicht bemerkt, dass, als wir eine Gebetszeit eröffneten, einer der Leute ein prophetisches Lied für diese Gemeinde sang. Er sang, was er von Gott für diese Gruppe zu ihm gesprochen hörte, und das ist ein bisschen anders, nicht wahr, ein bisschen ein anderer Geschmack, denn es kommt nicht einfach nur mit dem Lied, denn es ist nicht die Idee, dass jeder kommen und versuchen sollte, seine Lieder hier oben singen zu lassen. Darum geht es ihm eigentlich nicht. Es ist keine schlechte Sache, gute Lieder zu haben, aber worüber er spricht, ist, im Geist vorbereitet zu sein, mit dem Geist Gottes zu kommunizieren und dann vielleicht ein Lied für die Gemeinde zu haben, vielleicht ein Wort durch Musik für die Gemeinde. Und wir schaffen hier Raum dafür. Wir tun es bewusst. Wir füllen keinen Raum. Wir füllen nicht einfach Zeit. Es ist sehr bewusst, denn wir glauben fest daran, dass der Geist Gottes durch die Menschen zu uns sprechen möchte, nicht nur durch eine Person, die hier oben mit einem Mikrofon oder mit einem Klavier oder einem Schlagzeug oder einer Gitarre steht. Das ist nicht, wie wir glauben, dass das Ausmaß ist, in dem Gott zu uns sprechen möchte. Macht das Sinn? Versteht ihr, dass Er durch dich und durch dich und durch dich zu uns sprechen möchte, dass Gott durch dich zu uns sprechen möchte? Dieser Lobgesang könnte also eine Möglichkeit sein, und vielleicht denkst du: „Nun, ich singe nicht. Das ist nicht das, was ich tue“, aber das ist in Ordnung. Der Geist hinter dem, was er sagt, ist: Bringst du etwas vom Herrn für die Menschen mit?

Und er sagt „ein Lehrwort“. Wir haben unser Lehrwort heute Abend von John und von Francoise bekommen, würde ich sagen, und sogar von Steve. Es sind einfach diese Worte der Ermutigung, die Menschen, die teilen, Worte der Ermutigung an die Gemeinde geben, wie wir als Leib Christi handeln sollen. John sagt, wir müssen für unseren Pastor beten, weil er einen Auftrag von Gott hat. Nun, das hat niemand geplant. Ich glaube nicht, dass John überhaupt wusste, bevor er hierherkam, was er sagen würde, aber er kam bereit, vom Herrn zu hören. Und so geht es wieder weg von dieser Vorstellung, dass wir vielleicht eine Lektion im Voraus vorbereiten würden, denn wenn im Gottesdienst ein Raum ist, dann können wir unsere Lektion halten. Darum geht es nicht. Es geht darum, dein Herz darauf vorzubereiten, auf den Heiligen Geist zu hören, auf den Herrn zu hören und zu sehen, was Er für uns hat.

Es spricht von einer Zungenrede oder einer Auslegung, einer Offenbarung. All diese Dinge gehen wirklich auf diese Idee zurück: vom Herrn zu hören und das, was du hörst, in das Leben der Menschen zu sprechen, die sich an diesem Ort, zu dieser Zeit, an diesem Ort, diesem Leib befinden, ein spezifisches Wort von Gott. Nun, das mag für dich alter Hut sein, das mag etwas sein, das, ja, natürlich passiert, oder es mag etwas brandneues sein, aber ich denke, selbst wenn wir daran gewöhnt sind, kann es für uns immer noch sehr einfach sein, zu denken, dass wir uns einfach auf einen Stuhl setzen und zuhören oder zusehen und empfangen können. Denn mal ehrlich. Wie groß ist die Wahrscheinlichkeit, dass wir derjenige sein werden, der dort oben am Mikrofon ein Gebet oder ein Wort teilt? Wie groß ist die Wahrscheinlichkeit, dass uns jemand anspricht und uns dazu bringt, und wenn jemand eine offene Einladung gibt, ihr wisst schon, ich habe sowieso keine Lust zu gehen, weil ich keine Person bin, die gerne im Vordergrund steht? Nun, ja, das kann ich verstehen. Ich kann sehen, dass dieser Gedanke Sinn macht, und er macht insofern Sinn, als niemand dich zwingen wird, hierherzukommen. Und Gott, ihr wisst schon, Gott zwingt dich normalerweise nicht, hierherzukommen, selbst wenn Er etwas für dich zu teilen hat. Normalerweise zwingt Er dich nicht. Wenn ihr am Ende bemerkt, heißt es: „die Geister der Propheten sind den Propheten untertan.“ Gott lässt einen Propheten nicht sprechen, Er gibt einem Propheten ein Wort, und der Prophet kann wählen, nicht zu sprechen. Vielleicht habt ihr schon einmal erlebt, dass ihr das Gefühl hattet, Gott habe euch etwas aufs Herz gelegt, und weil ihr Angst hattet und aus einem anderen Grund, habt ihr euch entschieden, nichts zu sagen, ihr habt euch einfach hingesetzt und es für euch behalten. Also zwingt Gott euch in diesem Sinne normalerweise nicht. Er kann, Er könnte, aber das ist nicht die Standardpraxis.

Wenn wir also nicht bereit sind, auf diese Weise gebraucht zu werden, dann, ich sage ungern „schränken wir Gott ein“, denn ich glaube nicht wirklich, dass wir verhindern können, dass Gottes Wort erfüllt wird, aber Er könnte sich entscheiden, jemand anderen zu gebrauchen, um dieses Wort zu geben, anstatt dich. Und ich wette, einige von uns haben das auch schon erlebt, wo wir dachten, wir hätten ein Wort von Gott gespürt, aber wir waren uns nicht sicher, und dann sagte jemand anderes dasselbe, aber vielleicht hätte Gott dich gebrauchen können, es zu sagen, wenn du bereit gewesen wärst, den Schritt zu wagen, wenn du auf diese Möglichkeit vorbereitet gewesen wärst. Man weiß also nie, wann Gott dich gebrauchen möchte.

Nun, was hier interessant ist, ist, dass Paulus eine Art Struktur dafür gibt, wie das funktionieren sollte, und es sollte beachtet, sollte erkannt werden, dass es in dieser Gemeinde, zu der Er spricht, einige Probleme mit Leuten gab, die in der Gemeinde redeten. Offenbar redeten die Leute die ganze Zeit, und wir können uns den Gottesdienst nicht genau so vorstellen, wie wir ihn hier haben. Es ist nicht genau dasselbe. Wahrscheinlich trafen sich Leute in den Häusern, und sie verbrachten wahrscheinlich den ganzen Tag zusammen. Es war nicht so, dass sie zwei Stunden hatten, und sie verbrachten ihre ganzen zwei Stunden damit, dass, ihr wisst schon, alle redeten. Sie waren vielleicht den ganzen Nachmittag oder den ganzen Tag zusammen und verbrachten Zeit im Wort, verbrachten Zeit im Gebet, im Gesang, aber es scheint, dass bestimmte Dinge andere überlagerten. Und in diesem speziellen Fall war es eben die Zungenrede.

Es ist nichts falsch daran, in Zungen zu reden. Unsere Gemeinde befürwortet die Zungenrede, und ich bin kein Experte darin, aber ich werde sagen, dass es eine Gabe ist, die Gott seinen Menschen gibt, damit Er verherrlicht werden kann und damit der Leib aufgebaut werden kann. Es ist also nichts Schlechtes daran. Aber was passierte, ist, dass diese Gabe die anderen Gaben überlagerte. Sie übernahm die Kontrolle über den ganzen Nachmittag, den ganzen Tag, diese Zusammenkünfte von Christen. Es wäre, als ob wir unsere gesamten anderthalb Stunden in Zungen reden würden. Oder, ihr wisst schon, wenn wir unsere gesamten anderthalb Stunden Lieder singen würden, hätte Paulus uns geschrieben und gesagt, ihr wisst schon, vier Lieder, das ist wahrscheinlich genug, eine halbe Stunde, und dann nehmt euch Zeit, um das Wort zu hören, nehmt euch Zeit zu beten, nehmt euch Zeit vielleicht für Bekenntnis, Buße, hierherzukommen. Manchmal haben wir eine Zeit für euch, um persönlich vor den Herrn zu treten, aber um von der hier anwesenden Gemeinschaft für sich beten zu lassen. Es ist also diese Art von Idee: nichts falsch an der Gabe, macht das nur nicht zum Ganzen. Macht das nicht zum Gesamtpaket.

Also sagt er: „Wenn jemand in Zungen redet, so sollen es zwei oder höchstens drei tun, und zwar nacheinander, und einer soll auslegen. Ist aber kein Ausleger da, so soll er in der Gemeinde schweigen und mit sich selbst und mit Gott reden.“ So schafft er diese Einschränkung, und der Zweck der Einschränkung scheint zu sein, dass wir die anderen Gaben nicht überlagern, dass wir die anderen Dinge, die Gott tun möchte, nicht überlagern, und das ist wichtig. Sehr selten kommen wir hierher und hören keine Predigt. Sehr selten werdet ihr hierherkommen und keine Lobpreislieder singen. Sehr selten werdet ihr hierherkommen und wir keine Kollekte einsammeln, zum Beispiel. Und hoffentlich werdet ihr ein Lehrwort und einen Lobgesang von Gott und ein prophetisches Wort hören. Hoffentlich werdet ihr diese Dinge in jedem Gottesdienst hören, denn wir wollen keine der Arten übertönen, wie Gott zu uns spricht.

Also noch einmal, der Zweck dieser Gaben ist es, den Leib aufzubauen, und wenn das wahr ist, wenn der Zweck ist, den Leib aufzubauen, und wir alle ein Teil davon sein müssen, dann könnt ihr wieder sehen, wie es so ähnlich wie ein Mitbring-Essen ist. Ich komme immer wieder auf die Idee des Mitbring-Essens zurück, weil ich denke, dass es ein sehr einfaches Bild für uns ist, es zu erfassen. Ich denke, es ist wirklich einfach für uns, darüber nachzudenken, wie es ist, wenn niemand eine Mahlzeit, ihr wisst schon, ein Gericht mitbringt, dass wir nicht genug zu essen haben werden. Ich denke nur an einen Gottesdienst, wie verarmt er sein kann, wenn eine Person dafür verantwortlich ist, alle zu speisen, wenn eine Gruppe von Menschen dafür verantwortlich ist, alle zu speisen. Würdet ihr nicht lieber von allen gespeist werden? Macht das Sinn? Würdet ihr nicht lieber viele verschiedene Dinge haben, von denen ihr euch nähren könnt? Würdet ihr nicht lieber verschiedene Arten von Gerichten und verschiedene Arten von Speisen erleben können? Würdet ihr nicht lieber einen Überfluss an Essen mit Essensresten, geistliche Nahrung übrig bleiben haben, als nur eine Art von Gericht und vielleicht nicht genug davon? Ich denke, die Analogie ist sehr passend. Und er fährt fort zu sagen, ihr wisst schon, zwei oder drei Propheten sollen reden. Ihr wisst schon? Prüft sorgfältig, was gesagt wird. Wir lassen die Leute nicht einfach aufstehen und blind zuhören. Wenn es jemand ist, der sich entscheidet, ein Wort zu teilen, und wir sagen, das ist nicht im Einklang mit dem, was wir über Gott als wahr wissen, das ist nicht im Einklang mit dem, was wir vom Geist Gottes hören. Es ist nicht im Einklang mit der Schrift und den Werten, die wir in der Bibel gelehrt sehen, dann müssen wir vielleicht sagen: „Nein, tut mir leid. Das ist nicht richtig. Du musst aufhören. Du musst dich setzen.“ Oder aufzustehen und zu sagen: „Diese Person hat das geteilt, und wir haben Fragen. Wir haben Fragen dazu.“ Aber noch einmal, das sollte euch nicht davor abschrecken, Gott zu erlauben, sich durch euch zu bewegen, um durch seine Gemeinde zu sprechen.

Nun, ein Teil davon hat wirklich damit zu tun, wie du dich in der Gemeinde fühlst, in der du bist, denn normalerweise, wenn Menschen das Gefühl haben, wirklich mit einer Gruppe verbunden zu sein, bringen sie ihr bestes Gericht zum Mitbring-Essen, und wenn es nur etwas ist, zu dem sie gehen müssen oder das Gefühl haben, dass sie hingehen sollten... Ihr wisst schon, vielleicht ist es dieses Abendessen bei der Arbeit, und du willst wirklich nicht hingehen, und so nimmst du unterwegs eine Tüte Chips mit. Du steckst nicht wirklich dein ganzes Herzblut hinein. Ihr wisst schon, das ist die Art von Mentalität, die einhergeht, wenn man sich nicht mit einer Gruppe verbunden fühlt.

Nun, ich verstehe, dass einige Leute zu diesem Gottesdienst kommen, sie haben eine Gemeinde, zu der sie am Sonntagmorgen gehen, und sie kommen hierher am Samstagabend, weil sie vielleicht etwas anderes erleben wollen, oder sie wollen eine weitere Gelegenheit, Gott anzubeten, oder sie wollen einen anderen Geschmack des Lobpreises erleben, oder aus welchem Grund auch immer. Und das ist in Ordnung. Wir heißen euch willkommen. Aber für diejenigen von euch, die wirklich Teil dieses Gottesdienstes und wirklich Teil des Dienstes sind, und dies als ihr Eigen bezeichnen, wisst ihr, wie sehr habt ihr das Gefühl, dass dies euer Platz ist? Wie sehr habt ihr das Gefühl, dass dies der Ort ist, an dem ihr euch einbringen, geben und beitragen solltet? Denn wenn man sich so fühlt, wenn man etwas liebt, ich meine, ich liebe diesen Gottesdienst. Ich liebe diese Gemeinde, die hier ist. Ihr wisst schon, ich kenne nicht alle von euch, aber ich liebe die Tatsache, dass wir hier zusammen sind, dass ich viele von euch kennengelernt habe und dass wir eine Beziehung aufbauen konnten und dass wir füreinander beten und einander ermutigen und unterstützen und uns einfach kennenlernen konnten. Und das liebe ich. Ich liebe es, dass es hier eine Familie für mich gibt, denn der größte Teil meiner Familie ist 1.400 Meilen entfernt, und ich brauche eine Familie. Ich brauche hier eine große Familie. Und das ist sie. Das ist meine Familie, also bin ich ihr verpflichtet. Ich bin bereit, mich vorzubereiten. Ich bin bereit, mich bereit zu machen, zu geben. Ich bin bereit, das Beste, was ich habe, zum Mitbring-Essen mitzubringen. Aber noch einmal, ich meine, das ist eine Herausforderung für dich, wenn du dies als dein Zuhause betrachtest, dich aber noch nicht verliebt hast, oder du noch nicht wirklich gesagt hast, ich muss alles, was ich habe, hierfür geben, weil es mein Zuhause, meine Familie ist, und ich mein bestes Gericht mitbringen möchte.

Paulus spricht also wieder davon, ein Wort zu haben, eine Zungenrede oder eine Offenbarung oder eine Weissagung oder einen Lobgesang, aber noch einmal, wie ich bereits sagte, glaube ich nicht, dass dies erschöpfend ist. Ich denke, es gibt viele Möglichkeiten, wie wir vorbereitet in einen Gottesdienst kommen können, um zu geben, und eine einfache Möglichkeit ist, bereit zu sein, Gott mit allem, was man hat, anzubeten, denn manchmal ist es wirklich schwer, hier vorne zu stehen. Nun, das soll niemandem sagen, dass er etwas falsch macht, aber es ist manchmal wirklich schwer, wenn man hinausschaut und so etwas wie leere Blicke sieht. Nun, manchmal liegt es wahrscheinlich daran, dass wir etwas falsch machen, wie ein Lied schlecht spielen, oder, ihr wisst schon, wir haben, ihr wisst schon, vielleicht etwas falsch gemacht. Ihr wisst schon, das passiert, und wir entschuldigen uns dafür, wenn das jemals passiert, aber manchmal ist es einfach das Gefühl, dass jede Person bereit ist, sich auf das einzulassen, was Gott tut, und vielleicht, wenn wir etwas falsch machen, sich trotzdem einzulassen. Ihr wisst schon, das ist es, bereit zu sein, einem Gottesdienst etwas zurückzugeben. Es könnte sein, ich meine, wie viele von uns beten für Menschen, die wir auf den Stühlen um uns herum sehen, während wir in der Gemeinde sind? Wie viele von uns beten für unseren Pastor, wenn er spricht oder predigt? Wie viele von uns beten für unser Lobpreisteam? Und das ist großartig. Ich meine, wir brauchen das. Wir sollten wieder kommen, bereit zu geben.

Als ich zum ersten Mal in diese Gemeinde kam, gab es keinen englischen Gottesdienst. Und ich spreche kein Spanisch, also kam ich zu einem spanischen Gottesdienst und dachte: „Was mache ich hier? Warum bin ich an diesem Ort?“ Und ihr wisst schon, es schien, als würde ich mich entscheiden, nicht mehr kommen zu wollen, und ich sprach mit Sonia, die jetzt meine Frau ist, aber wir waren zusammen, und sie sagte: „Du weißt, ich denke, Gott möchte, dass du hierbleibst.“ Und dann, zwei Wochen später, sagte sie: „Du weißt, ich sehe dich hier, und ich denke, du solltest wahrscheinlich nicht mehr hierherkommen.“ Und ich sagte: „Nein, ich denke wirklich, Gott sagt mir, ich soll bleiben“, und wir waren uns nie, niemals einig, dass ich gehen sollte. Jedes Mal, wenn ich dachte, ich sollte gehen, sagte sie mir, dass sie dachte, Gott wollte, dass ich bleibe, und sie hatte recht. Und jedes Mal, wenn sie dachte, ich sollte gehen, sagte ich: „Nein, ich denke, Gott möchte, dass ich bleibe.“ Und ich hatte recht. Es war immer so. Und dann gab es viele Male, dass wir beide das Gefühl hatten, ich sollte bleiben, aber wir hatten nie beide das Gefühl, dass ich gehen sollte, also blieb ich. Ich kam in diese Gemeinde, setzte mich hierher und dachte: „Oh mein Gott. Sie singen diese Lieder auf Spanisch. Ich weiß wirklich nicht, wie ich mich einbringen soll, und sie singen immer wieder dasselbe Lied, und ich denke: Uff, okay, was mache ich jetzt?“ In Ordnung. „Ich werde für diesen Typen beten.“ Und ich betete für diesen Typen. Und ich war fertig mit dem Beten für diesen Typen, und sie sangen immer noch dasselbe Lied. Okay, gut, ich werde für diesen Typen beten.

Und das war das erste Mal in meinem Leben, dass ich zu einem Gottesdienst gekommen war und für andere Menschen gebetet hatte, die dort waren. Nun, was ist daran falsch? Warum habe ich das Beten für Menschen in einem Gottesdienst erst dann angefangen, als ich zu einem Gottesdienst ging, den ich nicht verstehen und an dem ich mich nicht beteiligen konnte? Und ich war irgendwie gelangweilt. Die Musik war großartig, und der Klang war gut. Ich wusste nur nicht, was sie sangen, also wurde ich irgendwie gelangweilt. Und es brachte mir wirklich die Erkenntnis, dass ich nicht vorbereitet in einen Gottesdienst kam, um zu geben, wenn ich nicht vorher eine gewisse Verantwortung hatte, von der ich wusste, dass ich etwas tun musste. Und wie viele von euch können das nachvollziehen? Vielleicht wart ihr schon einmal im Dienst in einer Gemeinde engagiert, aber ihr habt jetzt keine spezifische Verantwortung, also kommt ihr nicht bereit zu geben. Das ist mir passiert, denn bevor ich das tat, was ich in der Gemeinde zuvor tat, spielte ich Gitarre und sang und solche Dinge, ein bisschen Lobpreis. Also war ich immer bereit, auf diese eine Weise zu geben. Aber jetzt hatte ich nichts, was ich tun musste, und ich wusste nicht, was ich tun sollte, also fing ich einfach an, für die Leute zu beten. Das ist also eine Möglichkeit, wie ihr etwas zu diesem Gottesdienst beitragen könnt. Und ich sage „dieser Gottesdienst“, aber jeder Gottesdienst, zu dem ihr geht, jede Gemeinde, in der ihr seid, jede Kirche, zu der ihr geht, ihr könnt auf diese Weise geben. Und es gibt wirklich viele Wege. Und es gibt alle möglichen Mittel, die jede Gemeinde hat. Und ihr könnt entscheiden, dass ihr es auf euch nehmen werdet, ein wenig eurer Freiheit aufzugeben, damit ihr dienen könnt, oder dass ihr geben könnt, oder dass ihr beitragen könnt. Und ihr wisst schon, ich erwähnte das Essen. Es gibt vier Gruppen von Leuten jeden Monat, sie übernehmen eine Woche und bringen Essen mit, so dass wir nur in Monaten, die fünf Wochen haben, uns fragen, was wir jetzt tun sollen. Aber diese Leute geben etwas Freiheit auf, sie müssen an diesem Abend da sein, sie müssen sich im Voraus vorbereiten und dieses Essen hierherbringen, damit alle gespeist werden können. Und das ist wirklich ein Bild dessen, worüber wir sprechen.

Und ich komme immer wieder auf diese Idee eines Mitbring-Essens zurück, weil es in meinem Kopf ein so lebendiges Bild dessen ist, was es ist. Nun, ich war schon bei einigen großartigen Mitbring-Essen und bei einigen wirklich schlechten Mitbring-Essen, und ich war bei einigen großartigen Gottesdiensten und bei einigen wirklich schlechten Gottesdiensten, und ich würde sagen, dass eines der Dinge, die Gutes von Schlechtem unterscheidet, ist, wie viele Leute bereit sind, etwas beizutragen, wie viele Leute bereit sind, zu geben. Und ihr wisst vielleicht nicht einmal, wer es tut, denn es könnte etwas so Einfaches sein wie das Beten für andere Menschen, aber wenn wir 50, 60, 100 Leute hier an einem Sonntagmorgen haben und dann Leute von ihren Plätzen aufspringen und hierherkommen und ihnen die Hände auflegen, ist das ein kraftvolles Zeugnis dafür, wie viele Menschen bereit sind, in einem Gottesdienst zu geben. Nun, sie werden diese Woche vielleicht nicht gebraucht. Wir werden das vielleicht nicht am Samstagabend tun. Wir werden das vielleicht nicht tun, also werdet ihr auf diese Weise vielleicht nicht gebraucht, aber kommt ihr bereit? Denn die Zeit wird kommen, in der ihr auf eine ganz bestimmte Weise gebraucht werdet, und es ist eine Frage, einfach in eurem Herzen bereit zu sein. Das ist also meine Ermutigung heute Abend, in eurem Herzen bereit zu sein, zu kommen, um zu geben, um zu diesem Gottesdienst beizutragen. Gott möchte, dass ihr ein Teil dessen seid, was Er hier tut. Gott möchte, dass ihr auf mächtige Weise im Leben anderer Menschen hier gebraucht werdet. Und ich möchte nicht sagen, dass Gott euch braucht, noch einmal, weil Gott sich entscheiden kann, jemand anderen zu gebrauchen, aber Gott wird euch nicht gebrauchen, wenn ihr nicht bereit seid, gebraucht zu werden, wenn ihr nicht bereit seid, euch etwas Zeit zu nehmen, ein wenig eurer Freiheit aufzugeben. Vielleicht bedeutet das, anstatt die Stunde vor dem Gottesdienst fernzusehen, die Stunde vor dem Gottesdienst im Gebet zu verbringen und euer Herz vorzubereiten, oder die Stunde vor dem Gottesdienst im Wort zu verbringen und euch von der Schrift leiten zu lassen. Menschen müssen vielleicht diese Schriftstelle hören, die ihr heute Abend lest, aber ihr habt sie nicht gelesen. Und Gott weiß, was ihr lesen müsst, also wird Er sich darum kümmern. Aber das ist die Herausforderung, vorbereitet zu sein, bereit zu sein zu geben, und ich denke, wenn wir bereit sind zu geben, werden wir feststellen, dass nicht nur unser Gottesdienst besser ist, sondern unsere Erfahrung des Gottesdienstes noch besser sein wird, weil wir jetzt ein Teil davon sind, wir sind engagiert darin, wir sind damit verbunden. Es ist genau wie damals, als ich sagte, dass eine Gruppe, mit der man sich wirklich verbunden fühlt, man sein bestes Gericht mitbringt, aber man bekommt auch das beste Gericht von allen anderen, denn es gibt eine Gemeinschaft von Menschen, die sich um ein gemeinsames Ziel, einen gemeinsamen Zweck, einen gemeinsamen einigenden Faktor versammelt haben, der für uns das Evangelium ist, unsere Liebe zueinander, unsere Bereitschaft zu dienen. Und wenn wir eine solche Gemeinschaft haben, ist es besser für alle.