Fühlst Du Dich Geliebt?

Es ist eine großartige Gelegenheit, heute Abend mit euch zu teilen, und wie es wohl meine Gewohnheit ist – ich predige erst seit sehr kurzer Zeit –, möchte ich mit einer Frage beginnen, denn Fragen bringen uns zum Nachdenken. Und wenn wir anfangen nachzudenken, sind wir engagiert, wir können uns wirklich mit dem auseinandersetzen, was besprochen, thematisiert oder präsentiert wird, oder, ihr wisst schon, was auch immer der Fall sein mag.

Meine Frage an dich ist also: Fühlst du dich geliebt? Francoise, fühlst du dich geliebt? Großartig. Sam, ich hätte fast deinen Namen vergessen, wegen des Drucks, du weißt schon, fühlst du dich geliebt? Gut. Fühlst du dich geliebt? Fühlst du dich geliebt? Warst du schon einmal in einer Beziehung, in der du wusstest, dass die andere Person dich liebt? Du wusstest, dass sie dir verpflichtet war. Wie hast du dich in dieser Beziehung gefühlt? Es fühlt sich ziemlich gut an, oder? Da ist Trost, da ist Friede.

Aber jetzt möchte ich, dass du an eine Beziehung denkst, die du hast, oder vielleicht eine Beziehung, die du in der Vergangenheit hattest, in der du dir nicht sicher warst, ob du geliebt wurdest. Du wusstest nicht, ob diese Person dich liebte. Du wusstest nicht, ob diese Person dir verpflichtet war. Vielleicht liebtest du sie, aber du warst dir nicht sicher, wie sie über dich dachte. Vielleicht hattest du Angst, in jedem Moment verraten zu werden. Wie hat sich diese Beziehung angefühlt? Gab es eine Leichtigkeit in dieser Beziehung? Gab es Freiheit in dieser Beziehung? Natürlich nicht, und es ist mir egal, wie alt du bist, wenn du in diesem Raum bist, warst du wahrscheinlich schon einmal in einer solchen Situation, in der du jemanden liebst, aber nicht wusstest, ob er erwidern würde. Wie diese Liebe zurückkommen würde, auf welche Weise?

Also, ich möchte euch eine Geschichte erzählen. Dies ist eine sehr... Es ist eine Geschichte, die mein Vater erzählt hat. Als ich sie hörte, hat sie mich wirklich berührt, und ich möchte sie heute Abend mit euch teilen. Mein Vater erzählt uns diese großartige Geschichte über meine Mutter; sein Name ist Randall und ihr Name ist Marianne, und er erzählt sie so: Ich werde seine eigenen Worte verwenden, okay, also werde ich das vorlesen.

Er sagt: Meine Frau liebt mich. Das habe ich begriffen und das weiß ich aus Erfahrung. Ich bin seit fast 33 Jahren mit Marianne verheiratet und immer noch verliebt in sie. Es gibt niemanden, der besser zu mir passt oder der mir mehr Segen war. Ich erinnere mich lebhaft an die Nacht, als wir uns verabredeten und ich beschlossen hatte, ihr zu sagen, dass ich sie liebe. Ich war so nervös, dass sie dachte, ich würde mit ihr Schluss machen. Aber ihr zu sagen, dass ich sie liebte, war ein angespanntes Moment, um ihr zu sagen, dass ich bereit war, mein ganzes Leben ihr zu widmen und sie zu heiraten. Das war also eine große Sache. Ich hatte eine ziemlich gute Vorstellung davon, dass sie mich liebte, aber ich ging diese Verpflichtung ihr gegenüber ein, und das rief alle möglichen Erwartungen hervor. Glücklicherweise sagte sie, dass auch sie mich liebte.

Und der nächste Schritt war, ihren Vater um Erlaubnis zur Heirat zu bitten. So bekommt ihr eine Vorstellung davon, wie alt meine Eltern sind und aus welcher Kultur sie stammen, den Vater um Erlaubnis zu bitten.

Aber er sagt: Wir heirateten und bekamen ein paar Jahre später Kinder. Wir haben stets eine liebevolle Beziehung gepflegt, durch unsere Konflikte, schwierige Zeiten, freudige Zeiten und jede andere Art von Zeit, die eine Ehe mit sich bringen kann. Doch es kam eine Zeit in unserer Ehe, in der ein besonderer Stressfaktor mehr zu werden schien, als wir bewältigen konnten. Es schien, als käme der ganze Stress von mir, und obwohl wir… besuchten, um damit umzugehen, verbesserte es sich nicht.

Ich habe mich manchmal gefragt, ob ihre Liebe ausreichen würde, um unsere Ehe aufrechtzuerhalten. Eines Tages, als wir in unserem Carport saßen, sagte sie mir Dinge, die ich nie vergessen werde. Sie sagte: Randall, ich bin an dem Punkt in all dem, womit wir uns abgemüht haben, an dem ich dir sagen kann: Wenn sich nichts ändert, werde ich dich lieben. Ich liebe dich, und ich würde nichts an der Tatsache ändern, dass wir verheiratet sind und zusammen sind. Und er sagt: Mensch, welch unglaubliche Worte.

Nicht lange danach entdeckten wir die Lösung für das Problem, das wir hatten, und die Freude in unserer Beziehung nahm eine noch größere Aufwärtsentwicklung.

Nun, was ist der Sinn dieser Geschichte? Was ist der Sinn dieser Fragen? Der Punkt ist dieser: Wenn du in der Fülle leben willst, wenn du mit der Fülle einer ehelichen Beziehung erfüllt sein willst, dann musst du vertrauen und erfahren, dass die andere Person dich liebt. Es funktioniert auf keine andere Weise, und ebenso, wenn du mit der Fülle Gottes erfüllt sein willst, musst du vertrauen und erfahren, dass Gott dich liebt, dass er dich niemals verlassen wird, dass es bedingungslos ist, niemals aufhören wird.

Und darum geht es in unserem heutigen Abschnitt. Wenn ihr mit mir zu Epheser, Kapitel 3, Verse 14 bis 21 aufschlagt – ich denke, wir haben es auf dem Bildschirm –, das ist... ich habe die schlechte Angewohnheit, verschiedene Übersetzungen mitzubringen, dies ist die English Standard Version, eine gute Übersetzung, aber ich benutze sie heute Abend, weil es in diesem Text wirklich anschauliche Bilder gibt, die wir verlieren könnten, wenn wir nicht aufpassen, deshalb möchte ich das hier anführen. Lasst mich euch das dann vorlesen, es heißt:

„... Deswegen – sind wir alle da? Epheser 3,14 bis 21? – Deswegen beuge ich meine Knie vor dem Vater, von dem jede Familie im Himmel und auf Erden ihren Namen hat, damit er euch nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenke, durch seinen Geist mit Kraft gestärkt zu werden in eurem inneren Menschen, damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne, damit ihr, in Liebe gewurzelt und gegründet, mit allen Heiligen die Kraft habt zu begreifen, welches die Breite und die Länge und die Höhe und die Tiefe ist, und die Liebe Christi zu erkennen, die alle Erkenntnis übersteigt, damit ihr erfüllt werdet mit der ganzen Fülle Gottes.“

Wir halten hier inne und kommen später zum Schluss zurück. Ihr wisst, dieser Abschnitt ist wirklich unglaublich, und er spricht über alles, worüber wir gesungen haben, alles, was wir in einer Gebetszeit erleben; darum geht es in diesem Abschnitt. Es geht um die Liebe Gottes.

Nun, es ist interessant zu wissen, dass der Abschnitt gewissermaßen anknüpft – wenn ihr euch erinnert, hat Greg letzte Woche gepredigt –, und Paulus sagt: „... Deswegen bete ich“, und er sagt, oh, habt ihr übrigens gehört, und er geht in seine lange Ausführung darüber, wie Juden und Heiden ein Volk waren, dass sie nicht länger durch die trennende Mauer ihrer Religion, oder ihres Glaubens, oder ihres Mangels an Religion oder Mangels an Glauben getrennt sind. Es heißt, jetzt sind sie zusammen in Jesus Christus. Und er knüpft gewissermaßen dort wieder an, wo er aufgehört hat.

Aber dieser Grund geht tatsächlich auf Kapitel 1 und Kapitel 2 zurück, wo Gott einfach all diese unglaublichen Dinge bespricht, die er getan hat. Eigentlich sagt Paulus, all diese unglaublichen Dinge, die Gott für uns getan hat, und er betont diesen Punkt, dass wir ein Volk sind, dass das Evangelium für jeden ist. Und dann kommt er zurück und sagt: Deswegen beuge ich mich vor dem Herrn oder ich beuge mein Knie vor dem Herrn, ist der Ausdruck.

Und es ist keine große Konsequenz, aber meistens, wenn die Leute in jener Zeit beteten, standen sie auf, um zu beten – das tun wir nicht so sehr, aber sie standen auf, um zu beten. Aber Paulus sagt, aus Demut, aus Ehrfurcht, beuge ich mein Knie vor Gott und bete. Es ist eine große Sache, die er da erbittet. Aber er betet zum Vater, und das möchte ich ganz schnell ansprechen.

Er sagt: „...dem Vater, von dem jede Familie im Himmel und auf Erden ihren Namen hat.“

Nun, ohne zu sehr ins Griechische einzutauchen, aber das Wort für Vater ist Pater, und das hier verwendete Wort für Familie ist ein interessantes Wort, es ist Patria, ihr wisst schon, sie klingen irgendwie ähnlich. Wenn ihr wisst, in fast jeder Sprache ist Vater so etwas wie Papa, Pater, oder ihr wisst schon, es hat irgendwie dieses ‚P‘-Ding. Im Griechischen ist es dasselbe, es ist Pater und dann Patria. Und Patria bedeutet wirklich das, was von einem Vater abstammt, also eine Abstammung.

Und wirklich ist dies eine besondere Betonung auf Gott als unseren Vater. Es ist so, als ob man sagt: Wir haben Gottes DNA. Jede Familie im Himmel und auf Erden kommt von Gott, dass sie von Gott benannt ist, bedeutet, dass sie von Gott kommt, dass sie, wir sind nach dem Bild Gottes geschaffen, wir haben irgendwie ein kleines bisschen Gott in uns allen.

Aber der Punkt ist, dass wir alle eine Familie sind. Wir alle haben denselben Vater, und er kommt auf dasselbe Thema zurück, über das er das ganze Buch hinweg gesprochen hat: die Juden und Heiden waren nicht länger getrennt. Nun, das bedeutet uns heute nicht allzu viel, okay. Ich kenne vielleicht gar keine Juden, oder, ihr wisst schon, was macht es schon, wenn Juden und Heiden nicht getrennt sind.

Wir müssen verstehen: Wenn das nicht wäre, hätten die meisten von uns in diesem Raum keine Hoffnung auf Erlösung, keine Hoffnung auf Erlösung in Jesus Christus. Denn die meisten von uns haben kein jüdisches Erbe oder keine jüdische Abstammung. Ich meine, nach dem alten Maßstab haben wir Gott nicht als unseren Vater. Aber Gott hat es so gemacht, dass er unser Vater wurde. Der Vater aller Familien im Himmel und auf Erden. Das ist eine große, große Veränderung im Laufe der Geschichte, und das ist diejenige, die dazu führt, dass wir eine Beziehung zu Gott haben können, eine liebevolle Beziehung.

Und wieder kommt es auf diese Liebe zurück, weil er unser Vater ist. Es sind alle Abstammungslinien. Aber was Paulus dannach tut, er spricht über diesen Gott als unseren Vater, aber er betet um Kraft. Nun, das ist interessant, und wir haben heute Abend gesungen: mehr Liebe, mehr Kraft, mehr von dir in meinem Leben. Das ist es, was ich will, Herr, ich will mehr Liebe und mehr Kraft.

Aber hier betet Paulus nicht nur um Kraft, um körperliche Stärke oder Kraft für den Charakter, oder Kraft für wunderbare Zeichen, oder Kraft für irgendeine Art von, ihr wisst schon, Zurschaustellung von Stärke, oder Zurschaustellung irgendeiner Art von, welches Wort suche ich, einer dynamischen Ausgießung von Kraft, was auch immer das sein mag. Ich benutze Kraft, um Kraft zu beschreiben, aber ihr versteht, was ich meine, es geht nicht darum.

Er sagt, dass ihr vielleicht mit Kraft gestärkt werdet, und dann sagt er, dass ihr mit allen Heiligen begreifen mögt, welches die Breite, die Länge, die Höhe und die Tiefe ist und die Liebe Christi zu erkennen, die alle Erkenntnis übersteigt.

Diese Kraft ist zum Verständnis da, es ist keine Kraft für das, was wir normalerweise darunter verstehen würden. Was ist also die Bedeutung davon? Warum ist diese Kraft zum Verständnis da? Der Grund ist dieser: Um die Fülle zu haben, um mit der Fülle Gottes erfüllt zu sein, müssen wir die Liebe Gottes durch Jesus Christus kennen und erfahren. Wenn wir das nicht tun, gibt es keine andere Kraft.

Und Paulus sagt an anderer Stelle, ihr wisst schon: Wenn ihr in Engelszungen sprecht, ist es wie klingende Zimbeln, wenn ihr die Liebe nicht habt. Wenn ihr alle Kraft habt, aber keine Liebe, ist es nutzlos. Liebe ist das Fundament für alles, was wir in einem christlichen Leben tun. Sie ist das Fundament unserer Beziehung zu Gott. Sie ist das Fundament dafür, mit der Fülle Gottes erfüllt zu sein.

Und deshalb brauchen wir diese Kraft. Und es ist dasselbe, wenn ihr in Kapitel 1, im Kapitel 1 des Epheserbriefs, zurückblickt: Paulus betet, dass sie Kraft haben mögen, aber es ist auch Kraft zum Verständnis, Kraft zum Erkennen, Kraft zur Hoffnung. Es ist keine Kraft für einen äußeren Ausdruck.

Aber oft denken wir an diese Art von Kraft, wenn wir das Wort ‚Kraft‘ lesen. Aber in diesem Fall kommt die Kraft von Gott durch seinen Geist, um die Liebe seines Sohnes zu erkennen. Die Kraft ist also sogar relational. Ihr seht die Dreieinigkeit dort. Ihr seht eine Familie, wenn ihr so wollt, die perfekte heilige Dreieinigkeitsfamilie. Aber Gottes Kraft kommt durch den Geist, damit wir die Liebe des Sohnes erkennen können.

Es gibt also Kraft, aber es ist nicht die Kraft, die wir erwarten würden, es ist die Kraft des Wissens. Es ist die Kraft des Verstehens. Und nur dadurch, dass Christus in uns wohnt, können wir in seiner Liebe verwurzelt sein, und das sagt es auch. Damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne.

Wiederum kommt der Glaube vom Vertrauen, vom Verstehen, vom Erkennen. Er hat Handlungen, er hat einen Ausdruck, aber es ist ein äußerer Ausdruck des Glaubens, genau wie es einen äußeren Ausdruck der Liebe gibt. Aber diese Kraft soll diese anderen Funktionen unterstützen, den Glauben unterstützen, eure verstehende Liebe unterstützen, die Liebe Christi erkennen.

Und deshalb ist diese Kraft etwas, das uns hilft, einen Lebensstil zu führen, der in Jesus Christus und seiner Liebe verwurzelt und gegründet ist. Nun, das ist zweifellos so, wenn man diesen Abschnitt zum ersten Mal liest – als ich diesen Abschnitt zum ersten Mal las, war es eine Art Durcheinander von Dingen, und meine Frau sagte früher, jemand habe vergessen, Paulus zu sagen, dass er einen neuen Satz beginnen soll. Er redet einfach immer weiter und weiter, und es wird wirklich durcheinander. Und so ist es ziemlich schwer, jeden kleinen Satz hier zu verstehen, und es würde uns lange dauern, jeden kleinen Satz auseinanderzunehmen.

Aber das Wichtigste ist dies: Gott, der dein Vater ist, der dich liebt, möchte, dass du seine Liebe kennst, damit du die Fülle von ihm haben kannst. Er möchte, dass du seine Liebe kennst, deshalb gibt er dir Kraft, damit du in Jesus Christus und seiner Liebe verwurzelt und gegründet sein kannst. Und es scheint immer noch irgendwie zirkulär. Aber das ist es, was geschieht. Es ist also ein fortlaufender Lebensstil, dieses... wenn wir darüber sprechen, dass Christus in uns wohnt, denken wir normalerweise an unsere Erlösung.

Ihr wisst, ich habe Jesus Christus als meinen Retter angenommen, ich habe ein Gebet gesprochen, ich bin nach vorne gegangen, oder ich hatte eine Lebensveränderung, und jetzt ist Jesus mein Retter, und er lebt in meinem Herzen. Und das tut er auch. Aber noch einmal, hier geht es um etwas Fortlaufendes, Kontinuierliches, das mit dem Lebensstil zu tun hat, das mit dem Erinnern zu tun hat. Es hat mit einem kontinuierlichen Wissen, einem kontinuierlichen Verstehen der Liebe zu tun, die Gott hat.

Wenn wir also darüber im Sinne einer Beziehung nachdenken würden, könnten wir sagen, genau wie in der Geschichte meines Vaters: Ihr wisst, ich liebe meine Frau, Sonia, meine Frau, ich liebe sie sehr, und sie liebt mich, aber jeden Tag müssen wir aufstehen und in dieser Liebe leben. Jeden Tag müssen wir aufwachen und uns wieder lieben. Ihr wisst, sie ist in meinem Haus, ihr wisst, wir teilen ein Ehebett, oder, ihr wisst schon, sie ist Teil meines Lebens, sie ist Teil dessen, wer ich bin, ich bin Teil dessen, wer sie ist, wir haben das... wir wohnen zusammen, und doch müssen wir jeden Tag aufwachen und uns wieder lieben. Und wir müssen aufwachen und darauf vertrauen, dass die andere Person uns wieder lieben wird. Und ihr wisst, wir hatten unsere schweren Zeiten. Wenn du verheiratet bist, hattest du deine schweren Zeiten, und wenn nicht, bist du noch nicht sehr lange verheiratet. Aber ich bin noch nicht sehr lange verheiratet und hatte meine schweren Zeiten.

Aber du musst jeden Tag aufwachen und vertrauen, und jeden Tag wissen, und jeden Tag ausdrücken, dass du die andere Person liebst und wissen, dass sie dich im Gegenzug liebt. Denn du kannst die Fülle der Beziehung nicht haben, du kannst nicht mit der Fülle der Beziehung erfüllt sein ohne dieses Wissen und ohne diese Erfahrung. Darum geht es uns.

Also, eine Seite davon ist: Bete nicht einfach irgendein Gebet und setze dich dann entspannt hin und sag: Jetzt habe ich alles im Griff. Jesus ist in meinem Herzen, er wohnt in meinem Herzen, also bin ich in ihm verwurzelt und gegründet. Ich habe ein Fundament in Jesus Christus, weil er in meinem Herzen ist, der Abschnitt sagt es, und das ist nicht das, worüber wir sprechen. Es geht um etwas anderes, es geht um eine fortlaufende Sache, etwas, das Tag für Tag weitergeht, etwas, das du überallhin mitnimmst.

Der nächste Punkt, den ich machen möchte, ist, dass diese Liebe Gottes unsere Fähigkeit zu verstehen übersteigt. Ihr wisst, dort steht geschrieben: „... die Liebe Christi, die alle Erkenntnis übersteigt“. Dieses Wort ‚übersteigen‘ bedeutet so viel wie ‚vorbeiwerfen‘. Es ist, als ob du Baseball spielst und jemand läuft zur zweiten Base, und du wirfst den Ball zum linken Feldspieler, nun, du hast vorbeigeworfen. Du wirst nicht den Aus bekommen,... Es ist ein Fehler, geht in deine Scorecard ein, er hat vorbeigeworfen. Nun, dann wurde die Fähigkeit, diese Liebe zu verstehen, weit über unser Verständnis hinausgeworfen, weit über unsere Fähigkeit zu erkennen.

Ihr wisst, wir können sie nicht fangen. Wir haben keine Chance, weil sie zu groß ist, zu unfehlbar, zu unglaublich, um sie wirklich zu kennen, zu verstehen. Und doch betet er, dass wir Kraft hätten, sie zu erkennen. Wie funktioniert das also? Ich denke, der erste Punkt ist, dass wir Gottes Liebe durch Glauben erkennen. Wir erkennen Gottes Liebe nicht, weil wir sie in den Griff bekommen können. Wir erkennen Gottes Liebe nicht, weil sie einfach und süß und glücklich ist und ... oh, das ist nett, Gottes Liebe. Damit komme ich klar, oder? Aber sie ist so viel größer als das, sie ist so viel mächtiger als das.

Also müssen wir sie durch Glauben erkennen, wir können sie nicht wirklich durch Verstehen erkennen. Aber er sagt doch, dass wir sie erkennen sollen. Die zweite Art, wie wir Gottes Liebe erkennen, ist durch Erfahrung. Und wieder ist es genau wie die Analogie einer Ehemann-und-Ehefrau-Beziehung.

Du kennst Gottes Liebe, weil du in ihr lebst. Du kennst Gottes Liebe, weil du sie erlebst. Ich kann meine Liebe zu meiner Frau nicht erklären. Ich sagte ihr einmal, sie fragte mich einmal, warum ich sie liebe. Ich sagte: Ich weiß nicht, warum liebe ich dich? Wenn ich sagen würde, ich liebe dich, weil du klug bist, nun, dann, wenn du aufhörst zu lernen, oder wenn du eine Gehirnverletzung bekommst und nicht mehr klug bist, höre ich dann auf, dich zu lieben? Nein, liebe ich dich, weil du schön bist? Nun, wenn dein Aussehen vergeht, oder du von einem Lastwagen ins Gesicht getroffen wirst – das würde dich töten –, aber, ihr wisst schon, wenn so etwas passiert, höre ich dann auf, dich zu lieben? Nein. Es gibt keinen Grund, warum ich dich liebe. Ich liebe dich, weil ich dich liebe. Ich liebe dich, und das habe ich ihr gesagt: Ich liebe dich, weil Gott dich mir gegeben hat. Deshalb liebe ich dich, weil Gott dich mir gegeben hat und er mich dir gegeben hat, also bist du mein, und ich liebe dich. Das ist der Grund, und das wird sich niemals ändern.

Aber das erlebe ich. Ich kann es nicht wirklich erklären. Ich kann meine Liebe zu meiner Frau nicht erklären. Ich kann die Liebe, die ich zu meinem Gott habe, nicht erklären. Kannst du die Liebe erklären, die du zu deinem Gott hast? Wenn es eine einfache Liebe ist, vielleicht kannst du das, aber wenn es eine Liebe ist, die in Jesus Christus begründet und verwurzelt ist, hast du keine wahre Möglichkeit, sie zu erklären, weil sie jenseits jeder Erklärung liegt. Aber du lebst sie. Du kennst sie, weil du sie lebst. Du hast darauf vertraut, dass Gott in einer Situation für dich da sein würde, und das war er auch. Und durch diese Erfahrung hast du mehr Vertrauen gewonnen, du hattest einen größeren Glauben. Also hast du Gott für etwas Größeres vertraut, und er war für dich da, und du hast es erlebt, und dein Vertrauen war gut platziert, und so wurde dein Vertrauen größer. Und du hast Gott für etwas anderes vertraut. Er war wieder da. Und das ist das Leben des Glaubens. Sieh, ein fortlaufendes Leben des Glaubens.

Und wieder, ihr wisst, uns wird später im Epheserbrief gesagt, dass die Liebe, die Christus zu seiner Gemeinde hat, der Liebe gleicht, die ein Ehemann und eine Ehefrau füreinander haben, und es ist so schwer für mich – gerade einmal ein Jahr und ein paar Monate nach der Heirat – es außerhalb dieser Analogie zu erklären. Denn es ist das Nächste, was ich habe. Und jetzt, da ich eine Tochter da hinten habe, die weinte und dich störte, weil ich sie jetzt habe, fange ich an, mehr aus Gottes Perspektive zu sehen, ihr wisst, nicht vollständig, aber ich fange an zu sehen, wie es ist, jemanden zu lieben, der dich noch nicht einmal zurücklieben kann.

Wie es ist, jemanden zu lieben, der nichts davon verdient hat. Wie es ist, jemanden zu lieben, der auf einer sehr physischen Ebene, auf einer sehr irdischen, nicht-liebevollen Ebene, nichts als eine Plage ist, sie ist nichts als eine Plage. Sie runzelt die Stirn. Sie ist nichts als eine Plage: Wir müssen ihre Windeln wechseln. Ich musste mitten in der Nacht aufstehen, um mich um sie zu kümmern, das tun wir. Wir mussten Dinge für sie kaufen, für die ich mein Geld nicht ausgeben möchte: Milchpulver. Ich möchte mein Geld nicht für Windeln ausgeben, die ich manchmal nach 30 Sekunden wegwerfe. Ihr wisst, warum sollte man sein Geld dafür ausgeben? Nun, es ist verrückt, und das ist es, was ich jeden Tag tue, ich kümmere mich um sie, wir kümmern uns um sie. Wir kaufen Dinge für sie, wir stehen mitten in der Nacht für sie auf. Wir lassen alles stehen und liegen, wenn sie anfängt zu weinen, und das sind wir für Gott. Wir sind diese kleine Plage, die ihre Windel nass macht und weint, mitten in der Nacht aufsteht und jemanden braucht, der ihre Hand hält und uns trägt. Wir brauchen jemanden, der unsere Decke um uns wickelt, wir brauchen jemanden, der uns unsere Hosen anzieht, und wir ziehen unsere Socken immer aus, also brauchen wir jemanden, der uns die Socken wieder anzieht.

Das sind wir auf einer sehr weltlichen Ebene. Aber Gott sagt, ich liebe dich, und du erfährst es immer wieder. Und so weißt du es. Das sind wirklich die zwei größten Wege, diese Liebe Gottes zu verstehen. Es ergibt keinen Sinn, vielleicht ergibt es für meine Frau Sinn, sie hat sie 9 Monate lang getragen, aber auf einer gewissen Ebene, sollte sie nicht genervt sein, dass sie sie 9 Monate lang tragen musste, jetzt, wo sie draußen ist? Ich möchte nichts mit ihr zu tun haben. So ist es aber nicht. So ist Gott nicht. Aber das ist die Liebe, die er hat, sie ist unbeschreiblich und doch kennen wir sie.

Du kannst sie nicht beschreiben, aber du kannst sie schmecken. Du kannst sie nicht erklären, aber du kannst sie fühlen. Du verstehst sie nicht, aber du kennst sie mehr als alles andere in deinem Leben, wenn du in Jesus Christus gegründet bist, wenn du ein Fundament auf Jesus Christus hast, wenn du diese Kraft von Gott empfängst, die dir erlaubt, zum ersten Mal in deinem Leben deine Augen zu öffnen und sie zu sehen.

Ihr wisst, im Licht gibt es diese Wege, richtig, verschiedene... es gibt ein Lichtspektrum, und es gibt bestimmte Lichtfrequenzen, die wir nicht sehen können, und es gibt bestimmte Schallfrequenzen, die wir nicht hören können. Ich weiß nicht, ob es alle Frequenzen sind, aber ihr versteht meinen Punkt. Wir können nicht das ganze Licht sehen, wir können nicht alle Geräusche hören, aber sie sind da. Aber stell dir vor, du könntest plötzlich diese andere Farbe sehen, ich weiß nicht, wie sie aussehen würde, aber es gibt andere Farben außer den Farben, die wir sehen können, es gibt andere Geräusche außer den Geräuschen, die wir hören können. Was wäre, wenn du sie plötzlich hören könntest? Du würdest nicht wissen, wie du sie nennen sollst, aber du würdest sie sehen. Sie sind genau dort, da ist diese Farbe, die nicht blau oder braun oder rosa oder grün oder rot ist, sondern es ist eine Farbe, die ich noch nie zuvor gesehen habe, und da ist sie, weil jemand meine Augen geöffnet hat. So ist es.

Und ihr seht, wenn ihr in dieser Erfahrung von Gottes Liebe lebt, dann könnt ihr die Fülle Gottes haben, ihr könnt mit dieser Fülle Gottes erfüllt werden. Ihr könnt mit allem erfüllt werden, was Gott ist.

Ihr wisst, wenn wir uns noch einmal Kapitel 1 des Epheserbriefs ansehen, ich möchte nur lesen, ich möchte nur dorthin gehen, denn wenn man sich ansieht, was Gott ist, im ersten Teil des Epheserbriefs, dann klingt es lächerlich zu sagen, dass man mit der Fülle Gottes erfüllt werden kann.

Es heißt: „... das ist der Gott – und lasst mich darauf hinweisen, alles, was Gott in diesem Abschnitt tut, tut er für euch – ... das ist der Gott, der uns in den himmlischen Regionen mit jedem geistlichen Segen gesegnet hat. Das ist der Gott, der uns vor der Erschaffung der Welt auserwählte, heilig und tadellos zu sein. Das ist der Gott, dem aller Lob, alle Herrlichkeit, alle Gnade gehört, der uns durch sein Blut erlöst, er vergibt unsere Sünden. Er hat Reichtümer, die er uns mit aller Weisheit und allem Verständnis überschüttet. In ihm wurden wir erwählt und prädestiniert nach seinem Plan. Er wirkt alles nach dem Ratschluss seines Willens. Das ist der Kerl, der alles genau so geschehen lässt, wie er es will.

Wir haben keinen Gott, der versucht, ihr wisst schon, der versuchen muss, jedes Hindernis, das ihm im Weg steht, zu überwinden. Ihr wisst, es ist nicht so, dass er ein Bulldozer ist und anfängt, seine Felsen aus dem Weg zu schieben, und dann auf diesen riesigen Berg stößt und nichts damit anfangen kann. Das ist der Gott, der diesen Berg nimmt, ihn einfach wegfegt. Alles, was er will, geschieht. Die Fülle dieses Gottes kann in uns sein, wenn wir diese Liebe verstehen.

Ihr wisst, das ist der Gott, der die grundlegendste Diskriminierung in der Geschichte der Erde aufgreift: Jude und Heide. Nun, wenn ihr rassistische Diskriminierung schlimm findet, habt ihr noch nichts gesehen. Ihr wisst, im Süden, wo ich herkomme, durften Weiße und Schwarze nicht im selben Teil eines Restaurants sitzen. Aber Juden und Heiden, es war nicht nur so, dass sie nicht im selben Teil des Restaurants sitzen durften, ein Jude wollte einen Heiden nicht einmal sehen. Ein Jude wollte nicht einmal... wenn er einen Heiden berührte, musste er nach Gottes Gebot hingehen und sich reinigen. Ihr wisst, es war diese grundlegendste Diskriminierung, und irgendwie ein Teil der Art und Weise, wie Gott... Ich meine, sie haben es falsch verstanden, was Gott von ihnen erwartete, aber sie versuchten, Gottes Wort zu folgen, und es war die grundlegendste Diskriminierung, die man haben konnte.

Wir haben Gott, weil wir jüdisch sind, dann hat es niemand sonst. Niemand sonst hat eine Chance. Gott sagte nein, diese Mauer ist eingerissen worden. Der Gott, der das tun kann, ist der Gott, der euch alles von sich selbst anbietet. Da war Liebe. Aber nicht nur das, nicht nur ist Gott, unser Vater, der uns liebt, nicht nur hat er eine Beziehung zu uns, durch seinen Sohn durch den Heiligen Geist, nicht nur können wir in seinem Sohn gegründet sein und ein Fundament in seinem Sohn und in der Liebe seines Sohnes, Jesus Christus, der Liebe Jesu Christi, haben, damit wir die Fülle Gottes erleben können, sondern obendrein tut er noch mehr.

Und wenn wir uns Vers 20 ansehen, heißt es: „Dem aber, der über alles hinaus, über die Maßen mehr zu tun vermag, als wir bitten oder verstehen, gemäß der Kraft, die in uns wirkt, ihm sei die Herrlichkeit in der Gemeinde und in Christus Jesus durch alle Geschlechter der Ewigkeit, amen.“

Dieser Gott, der all dies tut, der uns all dies verspricht, sagt: ‚und ihr habt noch nichts gesehen‘. Er sagt: ‚Ihr könnt nicht einmal... Ihr wisst, wie ihr meine Liebe nicht sehen, meine Liebe nicht verstehen könnt. Ihr könnt nicht einmal verstehen, wie sehr ich sie euch geben möchte, ihr könnt nicht einmal verstehen, wie viel ich sie euch geben werde. Ihr könnt nicht einmal verstehen, wie sehr ich mich euch hingeben werde. Ihr habt keine Vorstellung davon, wie groß ich bin und wie großartig ich euch sein werde‘.

Und wenn wir das hören, sollte unsere Reaktion Schock und Ehrfurcht sein, denn das Beste, was wir uns vorstellen können, ist nichts im Vergleich zu dem, was er tun kann. Und nicht nur nichts im Vergleich zu dem, was er tun kann, sondern nichts im Vergleich zu dem, was er tun will. Und wieder, wenn ihr darauf zurückblickt, ist dieser Abschnitt der Höhepunkt, es ist eine Art theologischer Berg, den Paulus erklimmt und aufbaut und was auch immer er tut. Er ist... die ganzen ersten drei Kapitel des Epheserbriefs sind diese Art von theologischem Traktat, das in diesen Versen seinen Höhepunkt findet.

Aber wenn ihr zurückblickt auf das, was er gebaut hat, hat er dieses ganze System aufgebaut, in dem Gott alles für euch tut. Gott tut alles für euch, und er tut alles für euch. Und dann sagt er: ‚Ihr habt noch nichts gesehen‘. Wenn ihr die Fülle dessen haben wollt, der ich bin, seid in der Liebe Jesu gegründet. Oh, und da ihr es nicht alleine tun könnt, werde ich euch die Kraft geben, es zu tun. Und das ist ein Versprechen, Leute. Das ist ein Versprechen, das zu gut ist, um es auszuschlagen.

Ihr wisst, ich möchte mir nur einen Moment Zeit nehmen, um mir diesen Schluss noch einmal anzusehen, und es heißt: „... dem, der über alles hinaus, über die Maßen mehr zu tun vermag, als wir bitten oder verstehen, gemäß der Kraft, die in uns wirkt“. Es ist also wieder diese Kraft, diese Arbeit ist die Kraft, seine Liebe zu erkennen, was dazu führt, mit seiner Fülle erfüllt zu werden.

„... Ihm sei die Herrlichkeit in der Gemeinde und in Christus Jesus durch alle Geschlechter“. Ihm sei die Herrlichkeit in der Gemeinde und in Christus Jesus. Ist das nicht interessant? Denn wenn ihr darüber nachdenkt, Jesus ist der Sohn Gottes, richtig? Jesus ist das Fundament, in dem wir gegründet sein müssen, um diese Liebe zu empfangen, und doch kommt die Herrlichkeit zuerst von der Gemeinde. Seine Herrlichkeit kommt von der Gemeinde.

Nun, die Gemeinde ist der Leib Christi, und dann kommt seine Herrlichkeit von Christus, der das Haupt der Gemeinde ist. Und es ist so, als ob man sagt, ihr wisst schon, diese ganze Familiensache geht weiter, wir haben den Vater mit seiner Abstammungslinie aller Familien auf Erden, die ihm gehören, die seinen Namen von ihm haben, und er segnet uns, er gibt uns Kraft durch den Geist im Sohn, und dann spricht er darüber, dass wir Gott verherrlichen können als Teil von Jesus Christus, als der Leib Christi, vereint, denn darum geht es bei dieser ganzen Sache. Da ist ein Volk, das nicht vereint ist, und jetzt sind sie vereint. Vereint in Jesus Christus, der Leib Christi bringt Gott Herrlichkeit.

Und so ist es diese verrückte Sache, und wir haben schon einmal darüber gesprochen: Gott tut all diese Dinge für uns, damit wir ihn verherrlichen können. Und das scheint ein wenig egoistisch, wenn man darüber nachdenkt. Wenn ich großartige Dinge für dich tun würde, damit du mich loben würdest, wie würdest du mich nennen? Das sagen wir hier nicht. Wenn ich großartige Dinge für dich tun würde, damit du nette Dinge über mich sagst, würdest du ziemlich schnell merken, dass ich eine Art Schurke bin.

Und doch, wenn du darüber nachdenkst: Da Gott das Größte, Wunderbarste ist, die Person, die Präsenz im Universum, in allem, was existiert – ich kann nicht einmal sagen... geschaffen, weil er nicht geschaffen wurde, aber er ist größer als alles, was es gibt. Er verdient all diese Herrlichkeit, und die Sache ist die, dass er dies für uns tut, damit wir an seiner Verherrlichung teilhaben können, denn ohne seine Hilfe können wir es nicht tun. Wir können ihn nicht so verherrlichen, wie wir es sollten, ohne seine Hilfe.

Und wirklich, das ist die größte Berufung, die jeder von uns haben könnte: Gott zu verherrlichen und in einer Beziehung zu ihm zu sein. Du hast vielleicht schon einmal etwas Ähnliches gehört. Das ist das Größte, was wir überhaupt tun könnten, und Gott erlaubt uns, ein Teil davon zu sein.

Also, an diesem Punkt hat Paulus uns die ganze Zeit im Epheserbrief zwei Gruppen von Menschen gezeigt, die geteilt waren und die zusammengekommen sind, um eine Gruppe als Gemeinde zu sein. Es waren Juden und Heiden, und jetzt sind sie eine Gemeinde. Und es ist die Liebe Gottes, die in Christus offenbart wird, die uns befähigt, ein Volk zu sein, eine Familie zu sein, eine Gemeinde zu sein.

Seht euch diesen Raum an, sollte er eine Gemeinde sein? Sollte er eine Versammlung sein? Wenn diese Gemeinde nicht existieren würde, wären wir dann zusammen in demselben Raum? Wären wir Freunde? Würden wir an einem Samstagabend abhängen, wenn dieser Gottesdienst nicht wäre? Ich glaube nicht, dass ich irgendjemanden von euch kennen würde, außer meine Frau, denn ich habe sie woanders kennengelernt. Ich würde keinen von euch kennen, wenn es nicht diesen einen Leib, die Gemeinde, gäbe.

Und die Wahrscheinlichkeit ist groß, dass sich unsere Wege nicht sehr oft gekreuzt hätten, und wenn doch, hätten wir wahrscheinlich nicht angehalten, um uns vorzustellen. Nicht weil ich besser bin als ihr, oder ihr besser seid als ich, es wäre einfach nicht passiert. Das ist keine normale Gruppe von Menschen, die man woanders findet. Ihr wisst, vielleicht findet man bei einem Baseballspiel eine vielfältige Gruppe von Menschen, aber sie sind nicht da, um beieinander zu sein, sie sind da, um ein paar Jungs auf einem Feld zuzusehen. Aber wir sind hier, um zusammen zu sein. Das ist nicht natürlich, seht ihr das? Seht ihr, dass das nicht natürlich ist, dass das nicht normal ist? Ergibt es Sinn, was ich sage, dass wir nicht im selben Raum zusammen sein sollten, außer dass es Sinn ergibt wegen Jesus Christus?

Also, wenn wir unsere Berufung leben, muss diese Realität der Liebe Gottes, die Einheit stiftet, einfach in unsere Psyche, in unser Denken eingepflanzt und eingeprägt werden. Wir müssen eine Brille haben, die sagt, ihr wisst schon, du wirst von Jesus Christus geliebt, und deswegen bist du mit allen Gläubigen, dem Leib Christi, vereint. Wie auf deiner Brille, und du gehst herum und liest das den ganzen Tag. Wenn du das irgendwie tun könntest. Wenn du, ihr wisst schon, vielleicht eine dieser Farben haben könntest, die Farbe einer Linse, die Liebe illustriert. Ihr wisst, wir haben darüber gesprochen, durch eine farbige Linse zu sehen. Wenn es eine Farbe der Liebe gäbe, das wäre die Art von Linsen, die du auf deiner Brille haben müsstest, um die Welt richtig zu sehen. Weil wir so denken müssen. Und die Bibel spricht darüber, in Christus verwurzelt, in Christus gegründet, in Liebe gefestigt, und dies sind Worte, die eine fortlaufende, kontinuierliche Unterstützung widerspiegeln, eine fortlaufende, kontinuierliche Abhängigkeit von dieser Liebe Gottes.

Ihr wisst, denkt an die Wurzeln eines Baumes: Der Baum wächst keine Wurzeln, bekommt sein Wasser und zieht dann weiter. Er bleibt dort, er muss es. Und das Fundament eines Gebäudes: Man benutzt das Fundament nicht, um das Gebäude zu bauen, und sobald es seine Aufgabe erfüllt hat, versetzt man das Gebäude. Es braucht das Fundament, um stehen zu bleiben. Der Baum braucht diese Wurzeln, um zu leben. Wir müssen in Jesus Christus gegründet sein, um in der Liebe Gottes fortzufahren und die Fülle Gottes in unserem Leben zu haben.

Nun, wenn ihr gehört habt... Und ich sagte, dies ist so etwas wie der Höhepunkt von Paulus' theologischem Berg, den er erklimmt, dies ist der Scheitelpunkt seines Gedankens, und danach fährt er fort und spricht über all die Dinge, die ihr deshalb tun solltet. Ihr wisst, er baut den theologischen Berg auf und spricht über all die Dinge, die ihr wegen dieser Ideen, die er vorgestellt hat, tun solltet.

Aber, wie wirkt sich dieser Abschnitt auf uns aus? Ein großer Teil davon ist genau wie die Geschichte, die ich euch mit meinem Vater erzählt habe. Er war wirklich nicht sicher, ob meine Mutter ihn weiter lieben könnte. Und ich sage euch was, ich weiß, wovon er spricht. Ehrlich gesagt, habe ich keine Ahnung, wann diese Geschichte... ich weiß nicht, wovon er spricht. Ich war da, ich lebte in ihrem Haus, ich habe keine Ahnung, wovon er spricht, dieses Problem, das sie hatten, also weiß ich nicht, was es war. Aber ich weiß, wie es ist, sich zu fragen, und ich habe so viele schreckliche Dinge getan, kann diese Person mich weiter lieben? Und ich weiß, wie es ist, sich zu fragen, ich habe so viele schreckliche Dinge getan, kann mein Gott mich weiter lieben? Ich weiß, wie es ist, das zu denken.

Und darum geht es in diesem Abschnitt. Wenn du dir Gottes Liebe zu dir unsicher bist, hast du keine Grundlage, irgendeine Art von spiritueller Mauer zu bauen, du hast keine Basis, wie viel eine Beziehung zu Gott aufzubauen. Aber wenn du eine Freiheit hast, die aus dem Wissen kommt, jenseits eines Schattens eines Zweifels, dass Gottes Liebe dich niemals verlassen wird, kannst du aufblühen wie mein Vater und meine Mutter, ihre Beziehung erreichte ein neues Niveau. Als sie die Worte sagte, ihr wisst, ‚selbst wenn sich nichts ändert, liebe ich dich‘. Selbst wenn du nicht besser wirst, liebe ich dich.

Hast du diese Worte jemals gehört? Das würde mich zum Weinen bringen, selbst wenn du mich verletzt und immer wieder verletzt und mich immer wieder verletzt, liebe ich dich. Selbst wenn du immer wieder fällst, liebe ich dich. Ich gebe dich nicht auf. Darin liegt eine Freiheit, und diese Freiheit führt dich unweigerlich dazu, viel härter daran zu arbeiten, nicht zu fallen, und viel härter daran zu arbeiten, die andere Person nicht zu verletzen. Und, ihr wisst, ich weiß nicht, wie wir Gott verletzen, wir können definitiv Dinge tun, die ihm nicht gefallen. Aber wir können niemals von der Liebe Gottes getrennt werden.

Und wenn du diese Stelle im Römerbrief kennst, sagt Paulus: Denn ich bin überzeugt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.

Davon war er überzeugt, und er hatte die Freiheit, ein ganzes Leben darauf aufzubauen. Paulus’ gesamtes Leben basierte auf dem Wissen, dass er nicht von der Liebe Gottes getrennt werden konnte, die in Jesus Christus ist. Und deshalb sage ich: Ideen haben Konsequenzen. Du musst das glauben, du musst das wissen.

Ihr wisst, Roberto kam hierher, als wir sangen, und er hat im Grunde meine Predigt für mich gehalten, denn er sagte, einige von uns, ihr wisst, wir sangen über die Liebe Gottes, wir sangen über die Kraft seiner Liebe, dass ich wie ein Adler schweben kann, wenn ich in der Liebe Gottes gegründet bin, und er sagte, einige von euch mögen diese Liebe nicht fühlen, einige von euch mögen die Liebe Gottes nicht in dem Maße kennen, dass sie euch die Freiheit gibt, wie ein Adler in Beziehung zu ihm zu schweben. Ihr habt nicht das Wissen um die Liebe Gottes, das eine Grundlage für das gesamte Wirken eures Lebens sein kann.

Einige von euch wissen nicht, wie es ist, in einer Beziehung mit jemandem zu sein, wo du weißt, dass er dich zurücklieben wird, egal was passiert. Du wurdest immer verletzt, du wurdest immer verraten, du wurdest immer auf irgendeiner Ebene abgelehnt, und in diesem Leben, auf irgendeiner Ebene, wirst du immer von einer anderen Person verraten werden, du wirst immer abgelehnt, du wirst immer abgewiesen, du wirst immer verletzt, du wirst immer irgendwann enttäuscht werden, und es ist großartig, wenn du jemanden findest, der sich danach entschuldigt und sagt: Nein, ich liebe dich immer noch.

Aber wovon ich spreche, ist ein Gott, der dir niemals etwas davon antun wird. Ein Gott, der bereit ist, seinen Sohn bis zum Tod für dich hinzugeben. Ein Gott, der bereit ist, die ganze Schöpfung um deine Knie herum zu ordnen, ein Gott, der bereit ist, alle anderen Anliegen, alle anderen Probleme in gewisser Weise für dich zurückzustellen. Das ist eine besondere Art von Liebe.

Nun, wir singen diese Lieder, ich liebe es, wenn das Lobpreisteam hochkommt und ... Liebe wieder singt. Aber während wir anfangen zu singen, möchte ich, dass du dich fragst: Habe ich dieses Fundament? Kenne ich diese Liebe? Denn wenn du es nicht tust, dann musst du hierherkommen und diese Gewissheit bekommen, und vielleicht ist es so, ihr wisst, ich habe meine Erlösung, Jesus wohnt in meinem Herzen, aber ich weiß nicht, wovon du sprichst, wenn du sagst, dass er in ihm wohnt, in dem Maße, dass ich in ihm gegründet sein und seine Liebe kennen kann, dass es über Verständnis und Erfahrung hinausgeht. Das weiß ich nicht, ich habe diese Liebe nicht erfahren.

Ihr wisst, kommt hierher, wir wollen für euch beten. Ja, ihr müsst nicht hierherkommen, aber es ist ein Schritt, der sagt: Gott, ich möchte in deiner Liebe leben und gehen. Ich möchte deine Liebe erfahren, ich möchte, dass es eine kontinuierliche Sache ist. Ich möchte nicht sagen: Gott, ich habe mein Gebet gesprochen, ich habe meine Sache erledigt, jetzt lass uns einfach weitermachen. Wenn du sagen willst: Herr, ich möchte in deiner Liebe gehen, ich möchte in der Fülle von dir gehen, ich möchte mit der Fülle Gottes erfüllt werden, und du kennst diese Liebe nicht, dann steh auf und lass uns für dich beten. Oder steh dort, wo du bist, und lass mich für dich beten, denn ohne das, welche Hoffnung hast du? Welche Hoffnung gibt es, wenn du nicht hast, was Gott als Grundlage für alles andere, was noch kommen wird, bezeichnet?

Und ihr wisst, Roberto hat ein Gebet gesprochen, ein starkes Gebet, denn es gibt Kraft, die kommt, wenn du diese Entscheidung triffst, es gibt Kraft, die kommt, wenn du dich dem Herrn hingibst, es gibt Kraft, die kommt, wenn Beter dir die Hände auflegen und Wahrheit in dein Leben sprechen. Es gibt Kraft, die kommt, wenn Gott dich mit seiner Liebe überwältigt und sein Geist einfach über dich hinwegströmt und du nichts anderes fühlst als die Liebe Gottes. Es wird dich zu Tränen rühren, denn es gibt nichts Besseres auf der Welt, es ist die Grundlage für alles, was wir als Christen tun, es ist das Fundament. Es hat mit Wissen zu tun, es hat mit Glauben zu tun, es hat mit Erfahrung zu tun. Hier geht es nicht darum, dein Gehirn für irgendeine verrückte Idee wegzuwerfen, hier geht es nicht darum, deine Erfahrungen für einen intellektuellen Glauben zu vernachlässigen. Hier geht es darum, dass dein Herz, dein Verstand, deine Erfahrungen, alles in einer Liebe Gottes vereint ist.