Paul Jehle - Fürbitte Für Erweckung

Ich möchte mit Ihnen über die Fürbitte für Erweckung sprechen. Eine aufkommende Welle der Erweckung breitet sich in Neuengland aus. Es finden immer mehr Gebetstreffen statt, und immer mehr Gläubige hungern nach Erweckung. Wir befinden uns in einer Flut, einer Flutwelle des Heiligen Geistes, aber wir brauchen Führung in unseren Gebeten. Fürbitte muss ein strategisches Element annehmen. Wir können nicht länger einfach wahllos beten und Gott bitten, die Kultur einfach zu überfluten. Was wir tun müssen, ist, uns seinem Plan und seinen Wünschen anzuschließen, damit wir seinen Willen und seine Absichten für diese Kultur zu dieser Zeit beten, weil Er etwas tun möchte. Deshalb brauchen wir Führung, um das Gebet verstehen zu lernen.

Die Bibel sagt uns, dass wir falsch beten können. Wir können um die falschen Dinge, zur falschen Zeit, im Namen Jesu beten. Und wir müssen lernen, nicht nur den Namen Jesu zu benutzen, sondern im Namen Jesu, im Wesen Jesu, im Willen Jesu, im Geist Jesu zu beten, und deshalb brauchen wir Führung aus dem Wort Gottes, was es wirklich bedeutet, für Erweckung Fürbitte zu tun.

Die Bibel sagt uns, dass, wenn der Heilige Geist kommt, um uns zu heiligen, im Buch des Ersten Thessalonicherbriefes – Sie brauchen nicht dorthin zu blättern, aber 1. Thessalonicher, Kapitel 5, sagt uns dies: „Die wahre Heiligung, wahre Heiligkeit, das wahre Wirken des Heiligen Geistes umfasst Ihren Geist, Ihre Seele und Ihren Körper.“

Erweckung ist lediglich, den Leib Christi zu einem größeren Maß an Heiligung zu führen, und sie wird alle drei Bereiche umfassen, nicht nur einen. Es gibt viele Menschen und viele Gläubige, die den Wind gespürt, die Klänge der Erweckung gehört haben, und sie haben sich auf die Erweckung des Geistes konzentriert, und das bringt größeren Eifer, größere Begeisterung, aber allein wird eine reine Erneuerung des Geistes uns mystisch machen. Wir beginnen über Offenbarung zu sprechen, wir verbringen Stunden in der Gebetskammer, aber Gottes Absicht, wenn Er den Geist lebendig macht, ist es, dass er sich entfaltet. Es ist nicht dazu bestimmt, zu stagnieren. Es ist nicht dazu bestimmt, einfach dort zu bleiben.

Sie und ich müssen erkennen, dass, wenn Gott Ihren Geist für einen Zweck, für eine Strategie, für eine Absicht erneuert, es dazu dient, sich zu entfalten, nicht nur wiederbelebt zu werden, um am Leben zu sein. Sie wurden für einen Zweck wiedergeboren. Sie wurden für eine Bestimmung gerettet. Gott hat einen Plan: Sie wurden zu dieser Zeit aus einem bestimmten Grund geboren. Sie wurden nicht zufällig wiedergeboren. Sie wurden nach einem Plan wiedergeboren.

Wir brauchen mehr als die Erweckung des Geistes, wir brauchen die Erweckung der Seele, des Verstandes, des Willens, der Emotionen; sie müssen erneuert werden, sie müssen vom Geist zur Seele hin erweckt werden. Dies ist der Grund: In unseren Tagen heute brauchen wir die Erweckung in der Erneuerung des Denkens. Wir müssen denken wie Jesus, wir müssen denken wie das Wort Gottes. Wir müssen unsere Denkmuster verändern lassen, damit wir die Welt so sehen, wie Gott die Welt sieht. Wir müssen alles so sehen, wie Er es tut, denn die Seele ist der Behälter für den Geist; es ist, als würde man Wasser nehmen und es in eine Tasse gießen. Es ist dann nützlich, es kann gehandhabt, verstanden und ausgegossen werden. Aber der Geist ohne die Seele spritzt Wasser umher, und es versickert schnell und ist nicht so nützlich, wenn wir es nutzen wollen, um den Fluss Gottes zu fokussieren und Wirkung zu erzielen.

Heiligung ist mehr als der Geist, sie ist auch die Seele, aber sie ist mehr als die Seele, sie ist auch der Körper. Sie sehen, Gott kümmert sich um das Innere und das Äußere, und deshalb ist auch alles an Ihrem Körper von Gott dazu bestimmt, innerlich geheiligt zu werden, aber äußerlich zu offenbaren, zu erscheinen, einen unsicheren Klang von sich zu geben, der nicht geheiligt zu sein scheint. Dann bezeugt oder bestätigt das Äußere das Innere nicht. Gottes ganzer Prozess der Heiligung bewegt sich vom Inneren zum Äußeren. Er umfasst Ihren Geist, er umfasst Ihre Seele, Ihr Denken, Ihren Intellekt, die Art, wie Sie denken, und er umfasst Ihren Körper und alles, was sich nach außen entfaltet. Sie sehen, Kultur ist externalisierte Religion.

Alle Kultur ist die Atmosphäre, die in Beziehungen zwischen Menschen geschaffen wird; Wirtschaft ist eine Form der Beziehung zwischen Menschen. Zivilregierungen sind eine Ordnungsform von Beziehungen zwischen Menschen. Jeder Aspekt der Gesellschaft ist lediglich ein Ausdruck des Körpers, wie er genutzt wird und wie er sich auf andere bezieht, eine Atmosphäre erzeugend; es ist ein Ausdruck des inneren Herzens der Menschen.

Zu jeder Zeit, in jedem Bereich der Welt, ist die Gesellschaft ein Spiegelbild der Herzen von Gottes Volk. Erkennen Sie, dass Gott uns hier als Verwalter eingesetzt hat? Wenn wir also beten und sehen, was uns in der Kultur nicht gefällt, und wir anfangen, Fürbitte zu tun, fangen wir an, Gott um eine Veränderung zu bitten. Aber wenn wir nicht nach dem Wort beten, werden wir enttäuschte Erwartungen haben, weil wir Gott fragen werden: „Verändere die Gesetzgeber, verändere Beacon Hill, vertreibe die Humanisten und all die Sozialisten.“ Aber Gott ist ein Gott der Ordnung, und Er beantwortet das Gebet nicht auf diese Weise. Die Antworten sind gemäß seinem Wort.

Wo geht Gott also hin, um diese Gebete zu beantworten? Genau hier. Denn das Äußere ist ein Spiegelbild des Inneren, und wenn sich das Äußere ändern soll, müssen sich die Herzen von Gottes Volk ändern, und dort wirkt der Heilige Geist.

Wir bitten Gott: „Verändere die Kultur.“ Was Er tut, ist, Druck auf uns auszuüben, und wir sagen: „Gott, ich bat um die Kultur, nicht um mich. Ich bat darum, dass sie sich ändern. Warum übst Du so viel Druck auf mich aus?“ Weil Gott sagt: „Wenn du die Kultur geheiligt haben willst, musst du geheiligt werden.“ Und deshalb tut Gott das.

Nun, in Psalm 85 sind uns diese drei Bereiche in einem biblischen Gebet veranschaulicht. Dies ist ein biblisches Gebet für Erweckung. Dies ist eine Fürbitte für Erweckung. Und wir brauchen alle drei Bereiche: den Geist, die Seele und den Körper. Wir brauchen den Heiligen Geist, um in unserem Geist zu wirken, wir brauchen Jesus Christus, das lebendige und das geschriebene Wort, um unser Denken zu erneuern, und wir brauchen Vater Gott, um sein Reich in die Kultur zu bringen, und so müssen wir beten.

Gott gibt uns nicht die Worte unserer Gebete, Er gibt uns die Prinzipien des Gebets. In Psalm 85 steht geschrieben: Herr, du bist deinem Land gnädig gewesen; du hast die Gefangenschaft Jakobs gewendet. Du hast die Ungerechtigkeit deines Volkes vergeben, du hast all ihre Sünde zugedeckt. Du hast all deinen Zorn hinweggetan: du hast dich von der Glut deines Zornes abgewandt. Wende uns, o Gott unseres Heils, lass deinen Zorn gegen uns aufhören. Willst du ewiglich zornig auf uns sein? Willst du deinen Zorn auf alle Geschlechter ausdehnen? Willst du uns nicht wieder beleben: damit dein Volk sich an dir freuen kann.

Mehrere Dinge bemerken wir in diesem Fürbittenpsalm. Dies ist ein Schrei nach geistlicher Erneuerung. Es ist der erste Aspekt der Erweckung. Wir müssen für tiefe Buße von der Sünde Fürbitte tun, damit Gott uns erneuern kann. Buße reinigt den Geist, damit wir unter dem Blut Jesu sein mögen, wir erneuert, wiederbelebt werden, aus tiefstem Inneren.

Alle Erweckung beginnt bei Gott. Erweckung beginnt nicht bei uns. Wir können keine Erweckung ausrufen, wir können keine Erweckung anordnen, wir können Gott nicht einfach bitten, es heute Nacht zu tun. Was wir brauchen, ist, Gott zu hören. Wir müssen Buße tun und Gott bitten, dass Er die Erweckung bewirkt, denn wir bewirken sie nicht, sie kommt von Ihm.

Gott sagt uns auch, dass die Erneuerung unseres Geistes eine Erneuerung des Eigentums ist. Gott besitzt Sie, und Gott besitzt die Erde. Die Bibel sagt uns im ersten Vers, dass Gott, indem Er die Gefangenschaft Jakobs, seines Volkes, freigab, das Land gesegnet wurde. Die Erde gehört dem Herrn. Die Erde gehört nicht dem Teufel, jeder Zentimeter des Globus gehört Gott, jeden Ort, den der Teufel hat, hat er eingenommen, weil Gottes Volk es ihm gegeben hat. Die Erde ist des Herrn und was darinnen ist. Der Ort, an dem Sie leben, Ihre Wohnung, Ihr Haus, Ihr Zimmer, gehört Gott. Sie leben nicht zufällig dort, Sie leben dort nach seinem Plan. Die Straße, in der Sie wohnen, ist kein Zufall.

In Ihrem Denken leben Sie dort, es ist der richtige Preis, der richtige Ort für das, wo Sie arbeiten müssen und was Sie tun müssen. Das ist nicht Gottes Perspektive. Gott sagt: „Ich habe dich dorthin gesetzt, weil ich einen Plan für jeden Zentimeter des Globus habe, und weil ich die Erde liebe, habe ich dich dorthin gesetzt, um meine Gnade zu manifestieren und die Erde zu bewohnen.“

Diese Kirche ist nicht zufällig hier beheimatet. Sie sind hier nach einem Plan. Gott hat Sie hierher zu genau dieser Straße, zu genau diesem Gebiet von Roxbury gebracht, denn der Ruf Gottes auf Bereiche des Globus wird sich in seiner Vorsehung auswirken, weil Gott einen Zweck für die Erde hat.

Sie sehen, Roxbury war eines von 7 Dörfern, die 1630 gegründet wurden, alle 7 Dörfer hatten dieselbe Vision, eine Stadt auf dem Berg zu sein, ein Leuchtturm für das Evangelium, damit das Licht des Christentums das Reich der Finsternis besiegen würde. Nun, diese Vision hat sich für Gott nicht geändert, sie ist immer noch hier.

Sie sehen, diese Stadt wurde von einer Kirche gegründet, und als die Menschen zusammenkamen, gründeten sie die erste Schule innerhalb einer Kirche für die Ausbildung der nächsten Generation in der ganzen Kolonie, genau hier. Ihre Vision für Bildung, um junge Menschen auszurüsten, ist von Gott. Gott hatte diese Ausrüstung in seinem Herzen, bevor Sie hierherkamen.

Sie sehen, Gott hat einen einzigartigen Ruf auf jeden Bereich des Globus. Dies ist auch seine erste Kirche, die 1630 eine von 6 Kirchen war, die eine Vision hatten, in Einheit zusammenzukommen und das erste College, Harvard College, zu gründen, das aus Roxbury hervorging. Gloria a Dios. Preis sei Gott.

Es gab nicht nur eine Vision, die Jungen auszubilden, sondern Sie sollten auch diejenigen ausbilden, die auf College-Niveau waren, und ich darf Sie in der Präambel des Harvard College daran erinnern, dass sein Zweck, in eigenen Worten, „Jesus Christus und sein Wort als Grundlage allen Lernens zu legen“ war. Das war sein ursprünglicher Bund.

Die erste Kirche in Roxbury war auch die allererste Kirche, die ihren eigenen Pastor als Missionar zu den Ureinwohnern Amerikas entsandte. Der Pastor kam 1631, sein Name war John Elliot, und als er 1631 kam, bildete er seine Gemeinde 14 Jahre lang aus, und nach diesen 14 Jahren hatte er einen großen Hunger in seinem Herzen, die Kirche in eine Missionsbewegung umzuwandeln, und er war bereit zu gehen. Sie wurde die erste zweisprachige Kirche. Wissen Sie warum? Der Pastor dieser Kirche studierte 25 Jahre lang die Sprache der Ureinwohner Amerikas, und er veröffentlichte die erste Bibel in ganz Neuengland in der Sprache der Ureinwohner Amerikas; alle Neuen Testamente bis 1663.

Ich sage Ihnen das, wir haben keine Geschichtsstunde, wir haben eine Prophetie-Lektion. Gott hat seine Absichten nicht geändert. Sie sind keine zufällige zweisprachige Kirche. Von Ewigkeit her stellt Gott seinen Bund wieder her, erneuert Ihre Geister, erneuert Ihre Bestimmung, genau hier, wo Gott es zuvor getan hat.

Denn Sie sehen, diese Kirche begann, die Sprache der Ureinwohner zu verstehen, und John Elliot predigte den Ureinwohnern in ihrer eigenen Sprache, und wo immer er predigte, stieg er auf eine Plattform, er sagte, die Plattformen seien von Gott gemacht, es seien Felsen gewesen, und sie wurden als Kanzelfelsen bekannt, weil er so predigte. Und natürlich wurde Roxbury ursprünglich Rocksbury geschrieben, weil es auf den Felsen gegründet wurde. Dann wurde es zu Roxbury verkürzt, Sie sind sogar auf Felsen gegründet.

John Elliot liebte die Sprache, und er half auch bei der Veröffentlichung des ersten Liederbuches. Des Psalmbuchs im Jahr 1640, und es war tatsächlich auch hier, dass William Dose den Mitternachtsritt begann, um alle zu warnen, dass der Feind kam. Paul Revere war drüben in Charleston. William Dose gründete die erste Kirche in Roxbury, weil jede Kirche einen Diakonenrat hatte, der die Munition bewachte und die Waffen im Keller aufbewahrte.

Nun, ich möchte mit Ihnen teilen, dass Sie erkennen müssen, dass, wenn wir unsere Sünden bereuen und wir auch Buße tun, die Bibel sagt, für Ungerechtigkeit. Es gibt einen Unterschied zwischen Sünde und Ungerechtigkeit. Wenn ich meine Sünden bereue, bereue ich die Dinge, die ich falsch gemacht habe. Wenn ich von der Sünde Buße tue, möchte ich dem Selbst sterben, das Kreuz umarmen und mit Gott gehen.

Ungerechtigkeit ist das Ergebnis unbereuter Sünde, die in der Kultur verweilt. Die Ungerechtigkeit Bostons, die Sünden Bostons, die kollektiven Sünden Bostons sind das Ergebnis unbereuter Sünde in der Kirche. Wenn wir nicht für unsere Sünden Buße tun, dann sagt Gott, dass Er die unbereute Sünde bis zur dritten und vierten Generation weitergibt, sie wird in der Kultur zu dem, was die Bibel Ungerechtigkeit nennt.

Denn wenn wir Buße tun, ist die Buße tief, und wir bitten Gott: „Hilf uns, es in unserem Geist jetzt richtig zu machen, damit unbereute Sünde, mit der wir uns weigern, uns auseinanderzusetzen, nicht zu Ungerechtigkeit wird und andere in Gefangenschaft führt.“

Sklaverei in Amerika war die Ungerechtigkeit unbereuter Sünde in der Kirche. Die Kirche löste das Problem nicht, und die Gesellschaft litt, und viele Menschen litten. Es war ein geistliches Problem, weil die Kirche keine Buße tut.

Wir haben Abtreibung in der Gesellschaft, und Menschen leiden. Es ist nicht die Schuld aller Unerretteten. Ja, sie werden vor Gott stehen, aber wir müssen den ersten Schritt der Erweckung sehen, der erste Ort für Fürbittengebet ist, dass Gott mit uns handelt. Wir bitten Gott: „Stelle unsere Vision wieder her, warum Du uns hierher gesetzt hast. Stelle unsere Vision für das Land wieder her. Erneuere uns, Herr.“ Aber es endet nicht dort, wir bewegen uns vom Geist und der Buße zur Seele.

In Vers 7: „Erzeige deine Gnade, HERR, und schenke uns dein Heil. Ich will hören, was Gott, der Herr, reden wird, denn er wird Frieden reden seinem Volk und seinen Getreuen. Dass sie sich nicht wieder zur Torheit wenden! Ja, sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten, damit Herrlichkeit in unserem Land wohne. Gnade und Treue begegnen einander; Gerechtigkeit und Friede küssen sich.“

Sehen Sie, es ist Gottes Absicht, den Eifer, die Kraft des Geistes in eine Ehe mit der Seele zu bringen. Ihre Seele ist sündig. Sie wurden in Sünde empfangen, Ihr Verstand arbeitet natürlich gegen Gott. Ihr Wille ist eigensinnig vor Gott. Ihre Emotionen sind außer Kontrolle. Wir lachen, wenn Gott weint. Wir weinen, wenn Gott zornig ist. Wir wurden in Sünde empfangen, wir spiegeln unser eigenes Bild, das nach dem Bild Gottes geschaffen ist, aufgrund der Sünde nicht wider. Aber wenn wir Buße tun und wir Gott bitten: „Gib uns eine neue Vision“, nimmt Gott den Fluss seines Geistes, und dieser Fluss beginnt zu strömen, und es ist der Fluss mit der Seele.

Das Wort für Seele und das Wort für Verstand ist wie ein Kanal, Denkmuster wie ein Kanal für den Fluss des Geistes, aber alle unsere Kanäle gehen in die falsche Richtung. So muss Gott den Verstand anpassen, der Leib Christi kann seinen natürlichen Verstand nicht nehmen und Fürbitte tun und Gott bitten, ihn zu salben. Gott salbt nicht Fleisch. Gott salbt das, was mit Ihm wirkt. So ist unser Fürbittengebet: „Gott, zeige uns, warum wir hier sind. Wir bereuen, Herr, all die Dinge, die unsere eigensinnigen Herzen standardmäßig hervorgebracht haben, auch wenn wir es nicht beabsichtigt haben. Gott, wir bereuen die Ungerechtigkeit der Gesellschaft. Jetzt, Gott, ändere unser Denken. Lass Gerechtigkeit und Wahrheit Gnade und Frieden küssen.“

Als Jesus starb, war Er Gott und Mensch. Das Gesetz Gottes, die Wahrheit Gottes, die Gerechtigkeit Gottes mussten erfüllt werden. Gott wird seine Gerechtigkeit nicht kompromittieren, aber wir brauchten Barmherzigkeit, wir brauchten Frieden, wir brauchten die geistliche Kraft, so gab es ein Problem. Das Gesetz Gottes und die Barmherzigkeit Gottes.

Sie müssen für Ihre Sünde mit dem Tod bezahlen. Die Barmherzigkeit Gottes: gehen Sie frei. Was ist die Lösung? Die ewige Brücke zwischen Geist und Seele, zwischen dem Gesetz Gottes und der Barmherzigkeit Gottes. Aber der Gottmensch, die Wahrheit, Jesus Christus am Kreuz. Er ist die Barmherzigkeit Gottes, die das Gesetz Gottes erfüllt. Es ist vollbracht. Es ist erfüllt. Gehen Sie frei, weil Gerechtigkeit den Frieden am Kreuz geküsst hat. Deshalb können wir jetzt denken, wie Gott denkt. Wir können argumentieren, wie Gott argumentiert. Wir können verkünden, was Er verkündet. Wir können unsere Gedanken aufgrund seiner Kraft ändern.

Und die Bibel sagt uns, Sie werden wissen, dass Erweckung kommt, wenn Sie sehen, wie Gott die Gerechtigkeit seiner Worte, die Art, wie er die Gesellschaft gestalten möchte, die Pläne, die er für seine Erde hatte, und die Kraft Gottes, die Barmherzigkeit Gottes zusammenführt. Wenn diese Ströme zusammenkommen, wissen Sie, dass Erweckung da ist, weil sie zusammenkommen.

Nun, die Ehe von Geist und Seele wird durch den Körper ausgedrückt. Die Ergebnisse sind sehr klar, Sie sehen, eine biblische Weltanschauung vereint Kopf und Herz. Wenn Sie eine humanistische Weltanschauung haben, rebelliert sie gegen Gott, deshalb müssen wir Fürbitte tun, dass jedes Glied des Leibes Christi zu einem Lernenden dessen wird, was Gott über jeden Bereich des Lebens sagt, denn jeder Bereich des Lebens muss unter die Sichtweise des Wortes Gottes fallen.

Wir müssen Gott um mehr und mehr Gläubige bitten, die ihr Denken erneuert haben wollen, damit sie bereit sind, den Fluss Gottes auszudrücken. Dies ist Fürbitte für Erweckung.

Weil der Psalm sagt: „Gerechtigkeit und Friede sollen sich küssen“, und schauen Sie, was das Ergebnis ist.

Verse 12 und 13: „Treue wächst aus der Erde, und Gerechtigkeit schaut vom Himmel. Ja, der Herr wird Gutes geben, und unser Land wird seinen Ertrag bringen. Gerechtigkeit wird vor ihm hergehen und uns auf den Weg seiner Schritte führen.“

Christen brauchen eine neue Vision, sie brauchen ein neues Denken, und wir brauchen eine Betonung des Reiches Gottes. Das Reich Gottes ist größer als die Kirche, die Kirche gebiert das Reich Gottes, aber die Herrschaft Christi über die ganze Erde bedeckt sie wie die Wasser des Meeres.

Dieser letzte Teil des Psalms ruft aus, dass der Himmel, der auf die Erde herabschaut, Gerechtigkeit herabregnen lassen soll, damit sie aus der Erde aufsteigen kann, so dass die Gerechtigkeit, die herabschaut, über Gottes Volk herrschen kann, dessen Schritte durch die Gerechtigkeit Gottes geordnet sind.

Wenn Sie in Ihrem Geist erneuert werden, wenn Sie wiedergeboren werden, sind Sie begeistert, dass Sie von der Erde in den Himmel gehen werden. Aber wenn Sie eine Reich-Gottes-Vision bekommen, dann ist Ihr Herz darauf gerichtet, dass ein Teil des Himmels auf die Erde kommt.

Dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Das ist es, was dieser Psalm zu Gott ruft: „O Gott, wir treten ein, erneuere unsere Vision, gib uns diese neue Vision. O Gott, hilf uns, zu Deinen Füßen zu sitzen, Dein Wort zu lernen, zu studieren, was es über jeden Bereich sagt. Verändere uns, Herr. Möge Dein Fluss Dein Wort in mir berühren. Richte mich auf, damit ich ein Gefäß für das Reich Gottes werde, das vom Himmel auf die Erde kommt, und damit ich sehen kann, wie sich die Kultur, die Atmosphäre, meine Beziehungen ändern, und die Menschen gesegnet werden, weil das Reich gekommen ist. Halleluja! Halleluja! Gloria a Dios. Amen. Lobet den Herrn. Preis sei Gott.“

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