Paul Jehle - Für Erweckung Eintreten

Ich möchte mit Ihnen über das Eintreten für Erweckung sprechen. Es gibt eine aufsteigende Welle der Erweckung in Neuengland. Überall finden mehr Gebetstreffen statt, mehr Gläubige hungern nach Erweckung. Wir befinden uns in einer großen Flut des Heiligen Geistes, aber wir brauchen Richtung in unseren Gebeten. Die Fürbitte muss eine strategische Dimension annehmen. Wir können nicht einfach weiterhin planlos beten und den Herrn bitten, die Kultur zu überfluten. Was wir brauchen, ist, seinen Plan zu nehmen, ihn zu lokalisieren und zu lenken, und sobald wir mit seinen Wünschen in Einklang sind, können wir nach seinem Willen, seinen Absichten für diese Kultur, in dieser Zeit beten, für das, was Er tun möchte. Und deshalb brauchen wir Führung, um zu beginnen, zu verstehen, was Gebet ist.

Die Bibel sagt uns, dass wir falsch beten können. Wir können für die falschen Dinge, zur falschen Zeit, im Namen Jesu beten. Und deshalb müssen wir lernen, nicht den Namen Jesu zu *benutzen*, sondern *im* Namen Jesu zu beten, im Wesen Jesu selbst, im Willen Jesu, im Geist Jesu, und daher brauchen wir Führung aus dem Wort Gottes, was es bedeutet, für Erweckung Fürbitte zu tun.

Die Bibel sagt uns, dass wenn der Heilige Geist kommt, um uns zu heiligen – dort im Ersten Buch Thessalonicher, Sie müssen es nicht nachschlagen, aber im Ersten Thessalonicher, Kapitel 5, wird uns Folgendes gesagt: „dass wahre Heiligung, wahre Heiligkeit, das wahre Wirken des Heiligen Geistes deinen Geist, deine Seele und deinen Körper umfasst.“

Erweckung bedeutet einfach, den Leib Christi zu nehmen und ihn zu einem größeren Maß an Heiligung zu führen, und dies muss die drei genannten Bereiche umfassen, nicht nur einen. Es gibt viele Menschen und viele Gläubige, die den Wind erhascht, den Klang der Erweckung gehört und sich lediglich auf die Erweckung des Geistes konzentriert haben, und dies bringt einen größeren Eifer, größere Begeisterung, aber für sich genommen, allein, ist eine bloße Erneuerung des Geistes dazu angetan, uns rein mystisch zu machen. Und dann beginnen wir, über Offenbarung zu sprechen, verbringen Stunden im Gebetskämmerlein, aber Gottes Wunsch, Gottes Absicht, wenn er unseren Geist belebt, ist, dass wir uns nach außen bewegen. Es ist nicht dazu gedacht, uns stagnieren zu lassen. Es ist nicht einfach dazu gedacht, dass wir untätig dastehen.

Du und ich müssen erkennen, dass Gott deinen Geist zu einem Zweck, für eine Strategie, nach einem spezifischen Plan erneuert, und zwar damit wir uns nach außen bewegen, nicht nur, damit wir einfach wiederbelebt werden. Du wurdest zu einem Zweck wiedergeboren. Du wurdest zu einem Bestimmungsort gerettet. Gott hat einen Plan: Du wurdest in dieser spezifischen Zeit zu einem Zweck, aus einem Grund geboren. Du wurdest nicht zufällig wiedergeboren. Du wurdest nach Gottes Plan wiedergeboren.

Wir brauchen mehr als eine bloße Erweckung des Geistes; wir brauchen die Erweckung der Seele, des Verstandes, des Willens, der Emotionen – all diese Dinge müssen erneuert, müssen vom Geist zur Seele wiederbelebt werden. Und aus dem folgenden Grund: In unseren heutigen Tagen brauchen wir eine Erweckung in der Erneuerung des Denkens. Wir müssen denken wie Jesus, denken wie das Wort Gottes. Wir müssen unsere Denkmuster ändern, damit wir die Welt sehen können, wie Gott die Welt sieht. Wir müssen alles sehen, wie Gott es sieht, denn die Seele ist der Behälter des Geistes; es ist, als würde man Wasser nehmen und es in eine Tasse gießen. Dann wird es nützlich, es kann gehandhabt, verstanden und ausgegossen werden. Aber Geist ohne Seele verteilt das Wasser einfach überall und es gleitet einfach dahin und verschwindet schnell und ist nicht so nützlich, wenn wir es dazu verwenden wollen, den Fluss Gottes zu fokussieren und wirklich Wirkung zu erzielen.

Heiligung ist mehr als nur der Geist, sie ist auch die Seele, aber sie ist mehr als die Seele, sie ist auch der Körper. Sehen Sie, Gott kümmert sich um das Innere und das Äußere, und daher ist alles, was mit Ihrem Körper zu tun hat, auch von Gott dazu bestimmt, im Geist geheiligt zu werden, aber äußerlich, um zu offenbaren, zu erscheinen, auszuströmen oder einen unsicheren Klang zu projizieren, der anderen nicht wirklich geheiligt erscheint. Daher kann das Äußere nicht bezeugen, was innerlich geschieht, wenn es sich um eine bloß simplistische Erweckung handelt. Der gesamte Prozess der Heiligung vonseiten Gottes bewegt sich vom Inneren zum Äußeren. Er umfasst deinen Geist, deine Seele, deinen Verstand, dein Intellekt, die Art und Weise, wie du denkst, und er umfasst auch deinen Körper und alles, was nach außen tritt. Sehen Sie, Kultur ist die äußerlich manifestierte Religion.

Die gesamte Kultur ist einfach eine Atmosphäre, die in den Beziehungen der Menschen untereinander geschaffen wird; zum Beispiel ist die Wirtschaft eine Form, wie Menschen miteinander in Beziehung treten. Die Zivilregierung ist ebenfalls eine Form, wie Menschen miteinander in Beziehung treten. Jeder Aspekt der Gesellschaft ist einfach ein Ausdruck des Körpers, wie er genutzt wird und wie er sich zu anderen verhält, was dann kollektiv eine Atmosphäre erzeugt, die der Ausdruck dessen wird, was im Inneren der Menschen ist.

In jeder Epoche der Geschichte, in jedem gewünschten Bereich der Welt, ist die Gesellschaft ein Spiegelbild des Herzens des Volkes Gottes. Ist Ihnen bewusst, dass Gott uns hier als Verwalter eingesetzt hat? Wenn wir also beten und etwas sehen, das uns in der Kultur nicht gefällt, und beginnen, Fürbitte zu tun, dann beginnen wir, Gott zu bitten, die Dinge zu ändern. Aber wenn wir nicht gemäß dem Wort Gottes beten, werden wir einfach in unseren Gebeten enttäuscht werden, denn wir werden anfangen, Gott zu bitten: Ändere die Gesetzgebung, ändere das Staatshaus, vertreibe die Humanisten und den Sozialismus. Aber Gott ist ein Gott der Ordnung und Er beantwortet Gebete nicht auf diese Weise. Er beantwortet sie gemäß Seinem Wort.

Nun, wohin geht Gott also, um diese Art von Gebet zu beantworten? Genau hierher. Denn das Innere ist ein Spiegelbild dessen, was in uns geschieht, und wenn sich das Äußere, die sozialen Bedingungen, ändern sollen, muss das Herz des Volkes Gottes sich ändern, und dort wirkt der Heilige Geist. Wir bitten Gott: Ändere die Kultur. Und was Er tut, ist, Druck auf uns auszuüben, und wir sagen: ‚Gott, ich habe gebeten, dass sich die Kultur ändert, nicht ich. Ich habe gebeten, dass *sie* sich ändern. Warum übst du so viel Druck auf *mich* aus?‘ Weil Gott sagt: ‚Wenn du willst, dass die Kultur geheiligt wird, musst du zuerst geheiligt werden.‘ Und deshalb übt Gott diesen Druck auf uns aus.

Nun, in Psalm 85 haben wir drei Bereiche; dort werden uns drei Dinge in einem biblischen Gebet illustriert, das vom Psalmisten gesprochen wird. Es ist ein biblisches Gebet, das um Erweckung bittet. Es ist eine Fürbitte zugunsten der Erweckung. Und wir brauchen die 3 hier erwähnten Bereiche: den Geist, die Seele und den Körper. Wir brauchen den Heiligen Geist, der sich auf unseren persönlichen Geist bewegt, wir brauchen Christus, das lebendige und geschriebene Wort, um unseren Verstand zu erneuern, und wir brauchen Gott, den Vater, der sein Reich in die Kultur bringt, und auf diese Weise müssen wir beten.

Gott gibt uns nicht die spezifischen Worte unserer Gebete, aber Er gibt uns die Prinzipien, die unsere Gebete leiten sollen. In Psalm 85 heißt es Folgendes: Herr, du warst deinem Land gnädig, du hast das Geschick Jakobs gewendet. Du hast die Missetat deines Volkes vergeben und all ihre Sünden verziehen. Du hast all deinen Zorn weggenommen und dich von der Glut deines Zorns abgewandt. Gib uns, Gott, deine Rettung, lass deinen Zorn von uns ab. Wirst du für immer auf uns zornig sein? Wirst du deinen Zorn von Generation zu Generation ausdehnen? Willst du uns nicht wieder beleben, damit sich dein Volk an dir freuen kann?

Sofort bemerken wir bestimmte Dinge in diesem Fürbittepsalm. Es ist ein Aufschrei nach geistlicher Erneuerung. Und das ist der erste Aspekt der Erweckung. Wir müssen Fürbitte tun, für andere beten, eine tiefe Buße der Sünde erbitten, damit Gott uns dann erneuern kann. Buße, das reinigt den Geist, damit wir dann kommen und unter dem Blut Jesu sein können, dann von innen, aus der Tiefe, erneuert, belebt werden können.

Jede Erweckung beginnt mit Gott. Die Erweckung beginnt nicht mit uns. Wir können keine Erweckung ausrufen, wir können keine Erweckung befehlen, wir können Gott nicht einfach bitten, sie zum Beispiel heute Nacht zu tun. Was wir brauchen, ist, Gott zu hören. Wir müssen Buße tun und den Herrn bitten, dass Er eine Erweckung ermöglicht, denn wir verursachen sie nicht, sondern sie kommt direkt von Ihm.

Gott sagt uns auch, dass die Erneuerung unseres Geistes eine Erneuerung des Besitzes ist, wem es wirklich gehört. Gott ist dein Eigentümer und Gott ist Eigentümer der Erde. Die Bibel sagt uns im ersten Vers hier, dass Gott, als Er die Gefangenschaft Israels, Seines Volkes, löste, das Land als Ergebnis gesegnet wurde. Es heißt, dass die Erde dem Herrn gehört, die Erde gehört nicht dem Teufel, jeder Zentimeter dieser Erde gehört Gott; jeder Ort, den der Teufel hat, hat er unrechtmäßig eingenommen, einfach weil das Volk Gottes ihn ihm übergeben hat. Denn die Erde gehört Gott und die ganze Fülle der Erde. Der Ort, an dem du lebst, deine Wohnung, dein Haus, dein Zimmer gehören Gott. Du lebst nicht zufällig dort, du lebst dort, weil Gott es so will. Die Straße, an der du lebst, ist kein Zufall.

In deinem Kopf lebst du dort, einfach weil es der richtige Preis, der richtige Ort ist, zum Beispiel für deinen Arbeitsweg und was du tun musst. Aber das ist nicht Gottes Perspektive. Gott sagt: ‚Ich habe dich dorthin gesetzt, weil ich einen Plan für jeden Zentimeter der Erde habe, und weil ich die Erde liebe, habe ich dich an diesen spezifischen Ort gesetzt, damit du meine Gnade offenbarst und die Erde bewohnst.‘

Diese Kirche ist nicht zufällig hier. Sie sind hier nach Gottes Plan. Gott hat Sie hierher gebracht, genau in diese Straße, speziell an diesen Ort in Roxbury, weil Gottes Ruf in verschiedenen Aspekten dessen, was auf der Erde geschieht, in Seiner Vorsehung erfüllt werden wird, denn Gott hat einen globalen Zweck für die Erde.

Sehen Sie, Roxbury, wo wir uns befinden, war ursprünglich eines von 7 Dörfern, die im Jahr 1630 hier, wo wir jetzt sind, vor 400 Jahren gegründet wurden, und diese 7 Städte wurden auf der gleichen geistlichen Vision gegründet, eine Stadt auf einem hohen Berg zu sein, um ein Leuchtturm für das Evangelium zu sein, damit das Licht des Christentums das Reich der Finsternis besiege. Nun, diese ursprüngliche Vision hat sich in Gottes Geist nicht geändert, sie ist immer noch hier.

Sehen Sie, diese Stadt hier, Roxbury, dieser Ort, wurde ursprünglich von einer Kirche gegründet, und als die Menschen zusammenkamen, gründeten sie die erste Schule innerhalb einer Kirche, um die nächste Generation in der gesamten neuen europäischen Kolonie hier in den USA, genau hier in Roxbury, auszubilden. Sehen Sie, die Vision, die Sie für die Bildung haben, um die Jugend auszurüsten, ist von Gott. Gott hatte diesen Wunsch, auszurüsten, in Seinem Herzen, noch bevor Sie hierher nach Roxbury kamen. Ehre sei Gott.

Sehen Sie, Gott hat einen besonderen, einzigartigen Ruf über jeden Teil des Erdballs. Und es war auch die erste Kirche, die hier in Roxbury im Jahr 1630 gegründet wurde; sie war eine von 6 Kirchen, die eine Vision hatten, sich zu vereinen, in Einheit zusammenzustehen, und die auch die erste Universität in der gesamten hier in den USA beginnenden Kolonie gründete, die Harvard-Universität entstand aus Roxbury. Ehre sei Gott. Halleluja!

Sie sollten nicht nur die Jugend ausbilden, sondern auch diejenigen, die an den Universitäten sein würden, und ich möchte Sie daran erinnern, dass das Präambel zur Gründung der Harvard-Universität, ihr Zweck, in ihren eigenen Worten war, „Jesus Christus und Sein Wort als Grundlage für alles Wissen zu legen.“ Das war der ursprüngliche Bund der Harvard-Universität.

Die erste Kirche von Roxbury war auch die erste Kirche, die ihren Pastor als Missionar zu den amerikanischen Ureinwohnern, den Indianern, sandte. Dieser Pastor kam im Jahr 1631 an, sein Name war John Elliot, und als er im Jahr 1631 ankam, trainierte er seine Gemeinde 14 Jahre lang, und nach diesen 14 Jahren verspürte er einen großen Hunger in seinem Herzen, diese Kirche in eine Missionsbewegung zu verwandeln, und er war bereit zu gehen. Und sie wurde die erste zweisprachige Kirche. Und wissen Sie warum? Weil dieser Pastor 25 Jahre lang die Sprache der amerikanischen Indianer studierte und er die erste Bibel in ganz Neuengland in der Sprache der amerikanischen Indianer veröffentlichte; das gesamte Neue Testament bis zum Jahr 1663.

Ich sage Ihnen dies: Wir sind nicht hier, um Ihnen eine Geschichtsstunde zu geben, wir geben eine Prophezeiungsstunde. Gott hat sich nicht geändert. Sie sind keine zweisprachige Kirche durch Zufall. Von Ewigkeit her stellt Gott Seinen Bund wieder her, erneuert Seinen Geist, erneuert Seinen Zweck hier, wo Gott es tat, bevor Sie hierher kamen.

Denn sehen Sie, diese Kirche von 1630 begann, die Sprache der amerikanischen Ureinwohner zu verstehen, und John Elliot predigte den Indianern in ihrer eigenen Sprache, und jedes Mal, wenn er predigte, stand er auf der Plattform und sagte: „Diese Plattformen sind von Gott gemacht worden“; es waren in Wirklichkeit Felsen, seine Plattformen, und sie wurden als Kanzelfelsen bekannt, weil er auf diese Weise predigte. Der ursprüngliche Name von Roxbury, eigentlich buchstabiert R O C K, weil es auf Felsen gegründet worden war. Es ist das englische Wort für Fels. Später wurde es mit x abgekürzt. Tatsächlich sind Sie auf Felsen gegründet.

John Elliot liebte die Indianersprache und half auch, das erste Gesangbuch zu veröffentlichen. Das Buch der Psalmen 1640, und auch hier begann William Dawes seinen Mitternachtsmarsch, um die Menschen zu warnen, dass der Feind, die Engländer, auf Boston zukamen. Und Paul Revere war in Charleston, einem anderen Teil von Boston hier. Als er dort in Charleston war, begann William Dawes auch die erste Kirche von Roxbury, weil jede Kirche einen Diakonenkörper hatte, der auch die Munition und die Gewehre im Keller für den Krieg gegen die Engländer aufbewahrte.

Nun möchte ich Ihnen etwas sagen: Sie müssen erkennen, dass wir, wenn wir unsere Sünden bereuen, auch die Ungerechtigkeit bereuen müssen. Es gibt einen Unterschied zwischen Sünde und Ungerechtigkeit. Wenn ich meine Sünden bereue, bereue ich die schlechten Dinge, die ich getan habe. Aber wenn ich meine Sünde (im Singular) bereue, möchte ich mir selbst sterben, mich an das Kreuz binden, es umarmen und beginnen, mit Gott zu wandeln.

Ungerechtigkeit ist das Ergebnis unbereuter Sünde, die in der allgemeinen Kultur verweilt. Die Ungerechtigkeit Bostons, die Sünden Bostons, diese korporativen Sünden Bostons sind das Ergebnis von Sünde, für die die Kirche keine Buße getan hat. Wenn wir unsere eigenen Sünden nicht bereuen, dann ist das, was Gott mit dieser nicht bekannten, unbereuten Sünde tut, dass Er sie in die dritte und vierte Generation trägt und sie zu etwas Kulturellem wird und zu dem wird, was die Bibel Ungerechtigkeit nennt, es ist eine kollektive, soziale Manifestation der Sünde.

Denn tatsächlich, wenn wir Buße tun, ist die Buße tiefgreifend und wir bitten Gott: „Hilf uns, es jetzt sofort in unseren Geistern zu haben, damit“, sagen wir dem Herrn, „die nicht bekannte Sünde, die wir uns weigern anzugehen, nicht zu kollektiver Buße wird und dann auch andere mit sich reißt.“

Die Sklaverei in Amerika war die Ungerechtigkeit der nicht bekannten Sünde in der Kirche. Die Kirche löste das Problem nicht, und so litt die Gesellschaft, und viele Menschen litten infolgedessen. Es war ein spirituelles Thema, weil die Kirche keine Buße tat.

Deshalb, weil es keine Buße in der Kirche gibt, haben wir zum Beispiel die Abtreibung in der Gesellschaft und die Menschen leiden kollektiv. Es ist nicht die Schuld derer, die nicht gerettet sind. Ja, sie werden Gott Rechenschaft ablegen müssen, aber wir müssen anerkennen, dass der erste Schritt zur Erweckung, der erste Ort, um im Gebet Fürbitte zu tun, ist, dass Gott mit uns handelt und Ihn bitten, wir bitten Gott: „Stelle unsere Vision wieder her, warum du uns hierher gesetzt hast. Stelle unsere Vision für die Erde wieder her. Stelle uns wieder her, Herr“, sagen wir. Aber es endet nicht dort, wir gehen vom Geistlichen, von der Buße, dann zur Seele über.

In Vers 7: „Zeige uns deine Barmherzigkeit, oh Gott, und zeige uns deine Rettung.“ Vers 8: „Ich will hören, was Gott, der Herr, reden wird, denn Er wird Frieden reden zu Seinem Volk und zu Seinen Heiligen, damit sie nicht wieder zur Torheit zurückkehren. Wahrlich, nahe ist Seine Rettung denen, die Ihn fürchten, damit die Herrlichkeit in unserem Land wohne. Barmherzigkeit und Wahrheit begegneten sich“, heißt es. „Gerechtigkeit und Friede küssten sich.“

Sehen Sie, es ist Gottes Plan, Gottes Absicht, diesen Eifer des Geistes zu bringen, damit dann die Seele mit dem Geist eins wird. Ihre Seele ist sündhaft. Sie wurden in Sünde empfangen. Zum Beispiel ist Ihr Verstand, der Teil Ihrer Seele ist, in Wirklichkeit Feindschaft gegen Gott. Ihr Wille, der Teil Ihrer Seele ist, ist hartnäckig gegen Gott. Und Ihre Emotionen, die Teil Ihrer Seele sind, sind außer Kontrolle. Wir lachen, wenn Gott weint. Und wir weinen, wenn Gott erzürnt, zornig ist. Wir wurden in Sünden empfangen und spiegeln natürlich nicht unser wahres Bild wider, da wir nach dem Bild Gottes geschaffen wurden, weil wir in Sünde sind. Aber wenn wir Buße tun und Gott bitten: „Herr, gib uns eine neue Vision!“, dann nimmt Gott diesen Fluss Seines Geistes, und dieser Fluss beginnt zu fließen, und es ist ein Fließen mit der Seele.

Das Wort im griechischen Original für Seele und das Wort für Verstand beziehen sich auf einen Kanal; es sind die Denkmuster, die wie Wasser in einem Kanal für den Fluss des Geistes fließen, aber alle unsere mentalen Kanäle fließen in verschiedene, entgegengesetzte Richtungen. Dann muss Gott diesen Kanal des Verstandes anpassen; der Leib Christi kann diesen natürlichen Verstand nicht nehmen und Fürbitte tun und Gott bitten, diesen fleischlichen Verstand zu salben. Gott salbt nicht das Fleisch. Gott salbt das, was in Ausrichtung mit Seinem Geist wirkt. So muss unser Fürbittegebet lauten: ‚Gott, zeige uns, warum wir hier sind. Wir bereuen, Herr, all die Dinge, die unser hartnäckiges Herz durch Neutralität hervorgebracht hat, selbst wenn wir es unwissentlich taten. Herr, wir bereuen die kollektive Ungerechtigkeit der Gesellschaft. Nun bitten wir, Herr, ändere unseren Verstand. Mögen Gerechtigkeit und Wahrheit sich mit Barmherzigkeit und Frieden vereinen.‘

Als Jesus starb, war Er zugleich Mensch und Gott. Das Gesetz Gottes, die Wahrheit Gottes, die Gerechtigkeit Gottes mussten sich vereinen, diese drei Dinge: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Wahrheit. Denn Gott kompromittiert Seine Gerechtigkeit nicht, aber wir brauchten Barmherzigkeit, wir brauchten Frieden mit Gott, wir brauchten die Kraft des Geistes, also hatte Gott ein Problem. Das Gesetz Gottes und Seine Barmherzigkeit.

Und das Gesetz sagte: Du musst für deine Sünde mit dem Tod bezahlen. Aber die Barmherzigkeit Gottes sagte: Sei frei. Und was war dann die Lösung? Diese ewige Brücke zwischen Seele und Geist, zwischen dem Gesetz Gottes und der Barmherzigkeit Gottes. Das war der Mensch Gottes, Seele und Geist, die Wahrheit, Christus Jesus am Kreuz. Er ist die Barmherzigkeit Gottes, die auch das Gesetz Gottes erfüllt. Jesus sagte: Es ist vollbracht, es ist vollständig erfüllt, dann sagte Er: Sei frei, denn die Gerechtigkeit hat in gewisser Weise auch den Frieden geküsst; dort küssten sie sich am Kreuz von Golgatha. Und deshalb können wir jetzt denken, wie Gott denkt. Wir können argumentieren, wie Gott argumentiert. Wir können verkünden, was Gott verkündet. Wir können unsere Denkweise durch Seine Kraft ändern.

Und die Bibel sagt uns, ihr werdet wissen, wann die Erweckung kommt, wenn ihr seht, wie Gott die Gerechtigkeit Seines Wortes, die Art und Weise, wie Er die Gesellschaft, die Kultur, die Pläne, die Er für Sein Land hatte, und die Kraft Gottes, die Barmherzigkeit Gottes zusammenfügt. Wenn diese Flüsse sich vereinen, dann können Sie sagen, dass die Erweckung gekommen ist, weil sich diese Ströme vereinen.

Nun, die Vereinigung dieser beiden Dinge, Seele und Geist, der Geist und die Seele, drückt sich durch den physischen Körper aus; die Ergebnisse sind dann sehr klar. Sie sehen eine Vision, eine Weltanschauung, eine biblische Weltanschauung, die Kopf und Herz vereint. Wenn Sie einen rein humanistischen Standpunkt haben, dann rebelliert das gegen Gott; der Verstand rebelliert gegen Gott, wenn er humanistisch ist. Deshalb müssen wir Fürbitte tun, dass jedes Glied des Leibes Christi ein Lernender dessen wird, was Gott über alle Bereiche des Lebens sagt, denn jeder Bereich des Lebens muss dem Wort Gottes untergeordnet werden.

Wir müssen Gott bitten, uns mehr und mehr Gläubige zu geben, die wollen, dass ihr Verstand erneuert wird, damit sie dann bereit sind, den Fluss, die Absicht Gottes auszudrücken. Und das ist es, was das Eintreten für Erweckung ausmacht.

Denn der Psalmist sagt: „Mögen Gerechtigkeit und Friede sich küssen“, und sehen Sie, was das Ergebnis davon ist.

Verse 10 und 11: „Treue sprießt aus der Erde hervor, und Gerechtigkeit schaut vom Himmel herab. Auch wird der HERR Gutes geben, und unser Land wird seinen Ertrag geben. Gerechtigkeit wird vor Ihm hergehen und Seine Schritte zu einem Weg für uns machen.“

Christen brauchen eine neue Vision, sie brauchen einen neuen Verstand und sie brauchen einen Fokus auf das Reich Gottes. Das Reich Gottes ist größer als die Kirche; die Kirche schafft Raum für das Reich Gottes, aber das Reich Christi, über die ganze Erde, sagt das Wort, wird die Erde bedecken, wie die Wasser das Meer bedecken.

Dieser letzte Teil, den ich gerade aus diesem Psalm gelesen habe, ruft dazu auf, dass der Himmel, der auf die Erde schaut, Gerechtigkeit regnen lässt, damit sie auf der Erde aufsteigt, damit die Gerechtigkeit, die dann herabschaut, fallen und über das Volk Gottes regieren kann, dessen Schritte von der Gerechtigkeit Gottes angeordnet sind.

Wenn du in deinem Geist erneuert bist, wenn du wiedergeboren bist, dann erfüllst du dich mit Mut und Freude darüber, dass du von der Erde zum Himmel gehst. Aber wenn du eine Vision vom Reich Gottes erhältst, dann wünscht sich dein Herz, dass auch etwas vom Himmel auf die Erde herabkommt.

Das Wort sagt: „Dein Reich komme, dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.“ Das ist es, wonach die Seele zu Gott ruft: „Oh Herr, wir tun Fürbitte, erneuere unsere Vision, gib uns diese neue Vision. Oh Herr, hilf uns, zu Deinen Füßen zu sitzen, Dein Wort zu lernen, zu studieren, was es über alle Bereiche sagt. Ändere uns, Herr, sagen wir. Möge Dein Fluss Dein Wort in mir berühren. Richte mich auf, damit ich ein Gefäß für das Reich Gottes werden kann, damit dieses Reich vom Himmel auf die Erde herabkommt und ich dann sehen kann, wie die allgemeine Kultur, die Atmosphäre, meine Beziehungen sich ändern, damit die Menschen gesegnet werden, weil das Reich Gottes herabgekommen ist. Halleluja! Ehre sei Gott. Ehre sei dem Herrn. Amen. Amen.

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