Paul Jehle - Psalm 85

Psalm 85, es ist ein Psalm, der als Gebet der Fürbitte geschrieben wurde und speziell als Fürbitte für Erweckung. Und in der Bibel haben wir ein Muster für das Gebet um Erweckung. Gott gibt uns ein Muster als Entwurf, wie wir beten sollen.

Wie viele würden zustimmen, dass es eine zunehmende Flut der Erweckung gibt? Amen. In Neuengland und in Boston. Die Flut steigt, aber wir müssen verantwortungsbewusst sein, um beten und Gottes Ordnung verstehen zu können und wie Er Erweckung bringt. Und das ist entscheidend, denn die Bibel sagt uns, dass wir uns irren können beim Beten. Wir können um die falschen Dinge beten oder mit dem falschen Motiv beten. Wir können zur falschen Zeit, auf die falsche Weise beten.

Gott möchte, dass wir gemäß Seinem Willen, gemäß Seinem Wort beten, damit wir mit Ihm beten. Sehen Sie, die Definition von Gebet, die von Gläubigen oft verstanden wird, lautet etwa so: „Es ist unsere Verantwortung zu beten, um Gott dazu zu bringen, etwas zu tun. Gott will es vielleicht nicht tun, aber wenn wir beten und den Namen Jesu verwenden, muss Er es tun. Wenn wir also beten, den Namen Jesu verwenden und Ihm den Arm verdrehen, werden wir Gott dazu bringen, etwas nach unserem Zeitplan zu tun.“

Das ist kein Gebet. Die eigentliche Bedeutung und der eigentliche Zweck des Gebets ist es, Gott zu bitten, ein Werk in mir zu tun, damit ich abnehme, Er zunimmt und es nach Seinem Zeitplan geschieht. Ich würde mich zum Dienst melden und nicht den Namen Jesu benutzen. Ich würde im Namen Jesu sein, in Seinem Wesen, in Seinem Willen. Das Gebet verändert uns, damit Gott durch uns wirkt und die anderen Dinge verändert.

Wir brauchen Erweckung, weil wir Erweckung brauchen, und das ist der Fokus des Gebets. Wenn Psalm 85 beginnt, dieses Gebet um Erweckung zu skizzieren, müssen wir es in seiner Gesamtperspektive sehen. Die Bibel sagt uns im Neuen Testament wieder, dass jeder Gläubige fortschreitend geheiligt wird. Das bedeutet, von dem Moment an, in dem du wiedergeboren wirst, von dem Moment an, in dem du Jesus begegnest, beginnst du, in Sein Bild verwandelt zu werden, jeden Tag, jede Stunde, jede Woche. Du sollst dieses Jahr nicht derselbe sein wie im letzten. Wenn du geheiligt wirst, bedeutet das, dass du Jesus ähnlicher wirst. Aber Gott sagt uns, der Weg, wie wir Jesus ähnlicher werden, ist, dass unser Geist geheiligt wird, der tiefe Teil unseres Herzens und unserer Seele erneuert wird und unser Körper sich zu verändern beginnt. Tatsächlich gibt es in der Bibel drei Zeitformen für die Erlösung.

Wenn ich wiedergeboren werde, ist mein Geist gerettet, mein Geist ist wiedergeboren, mein Geist ist von der Kraft Gottes erfüllt. Meine Seele, mein Verstand wird gerettet, wird erneuert. Es ist eine Veränderung in der Gegenwartsform. Wenn die Bibel sagt, ich werde zu einer neuen Kreatur verändert, lautet die Zeitform tatsächlich „Ich werde täglich verändert“. Also wird deine Seele verändert, und dann wird ein Tag kommen, an dem die Posaune ertönt, mein Körper wird von Verwesung zu Unvergänglichkeit verändert. So erkennen wir, dass die Heiligung ein dreifacher Prozess ist.

Wir müssen dies verstehen, wenn wir für Erweckung beten, denn wir müssen uns darauf konzentrieren, dass Erweckung alle drei Bereiche umfasst. Sie beginnt im Geist, gelangt zur Seele und dann von uns nach außen, wo wir leben.

Wenn wir Kultur definieren, ist die Kultur von allem die Atmosphäre, die aus den Beziehungen zwischen Menschen entsteht. Jede Kultur ist Religion, die sich nach außen kehrt, sei es Christentum oder eine andere Religion. Die dominante Religion in einer Gesellschaft spiegelt sich in ihrer Kultur wider. Es gibt keinen neutralen Lebensbereich, kein Gesetz ist neutral. Jedes Gesetz in jedem Lebensbereich drückt eine religiöse Prämisse aus. Was also geschehen muss, wenn die Kultur sich ändern soll, ist, dass sich die dominante Religionsphilosophie ändern muss. Und das bedeutet, dass sich Gottes Volk ändern muss, denn die Kultur spiegelt nur die Kirche wider.

In unserer Kirchengeschichte haben wir Bewegungen gesehen, die einen dieser 3 Bereiche betonten. Es gibt einige, die das Äußere betonten und glaubten, wenn wir die Kultur ändern, dann ändern wir das Herz. Und so räumen wir gesellschaftliche Bereiche auf, in der Hoffnung, dass sich das Herz ändert. Aber wenn wir uns nur auf das Äußere konzentrieren, verpassen wir das meiste der Erweckung. Denn die Bibel sagt uns, dass ihr vom Inneren zum Äußeren hin verändert werdet.

Ihr sollt nicht von außen nach innen angepasst werden, ihr sollt von innen nach außen verwandelt werden. Nun gibt es andere und andere Bewegungen, die sich nur auf die Seele, den Intellekt, den Verstand konzentrieren, und sie wollen eine intellektuelle Revolution. Wenn wir nur die Bildung ändern, nur das, was gelehrt wird, wenn wir uns nur auf den Verstand konzentrieren, dann werden wir eine intellektuelle Erweckung haben, weil unser Hauptproblem ist, was die Menschen wissen. Wenn wir also genug über Drogen lehren und genug über sexuelle Promiskuität lehren, werden sich die Menschen umso mehr zurückhalten, je mehr sie wissen.

Wir haben Jahrzehnte, die uns sagen, dass das nicht funktioniert, genauso wie wir Jahrhunderte haben, die uns sagen, dass das soziale Evangelium nicht funktioniert. Nun gab es Bewegungen von Christen, die Erweckung sehen wollten, und so konzentrierten sie sich auf den Geist, und das Ziel ist es, den Geist wiederzubeleben. Amen.

Aber das Ziel wird, spirituelle Erfahrungen zu machen. Ich fragte eine Person, was bedeutet Erweckung?, und sie sagte mir: „mehr Gottesdienste, mehr Zeit am Altar“, oder wie eine Person sagte: „Teppichzeit“, mehr Zeit vor Gott. Wir brauchen mehr Zeit vor Gott, aber das ist nicht die Gesamtheit der Erweckung. Christen, die sich lediglich auf den Geist für Erfahrungen konzentrieren, haben festgestellt, dass der Fluss, den Gott beginnen lässt zu fließen, die Seele nicht berührt und niemals die Kultur berührt, und es wird zu bloßem Erweckungs-Aktivismus. Denn, sehen Sie, das Ziel Gottes ist es, alle 3 zu haben, und zwar in Seiner Ordnung, aber wir müssen eine Vision, einen Plan für die Fürbitte haben, wenn wir anfangen, für alle 3 zu beten, damit sie sich in Gottes Plan entfalten. Denn Sie müssen erkennen, dass die Erweckungen in der Geschichte Amerikas diese Wahrheiten veranschaulichen.

Im Zweiten Großen Erwachen, das im neunzehnten Jahrhundert begann und 1806, vor zweihundert Jahren, seinen Höhepunkt erreichte, begann eine phänomenale Erweckung, die die Herzen der Einzelnen berührte. Die Weltanschauung im Denken der Gläubigen hatte sich verschoben, und sie glaubten, der Zweck der Erweckung sei es, die Kirche zu beleben, aber die Gesellschaft nicht zu berühren. Es ist von den Erweckungspredigern wie Finney und später von Moody geschrieben worden, dass sie die Kirche anflehten: „Lasst die Erweckung nicht in der Kirche bleiben, lasst uns über die Kirche hinausgehen, sie ist in der Seele und im Körper“, aber die Kirche als Ganzes hörte nicht zu, denn was geschah, war, dass der Erweckungs-Aktivismus in der Kirche so sehr gepflegt wurde, dass die Denkmäler des Zweiten Großen Erwachens Camp-Meetings und Häuschen sind, die in Kreisen um Zelttempel herum gebaut wurden. Die Menschen kamen, um die Gegenwart Gottes zu erleben, es war derselbe Gott, derselbe Fluss, aber der Verstand wurde nicht berührt, was dazu führte, dass sich dieser Fluss in sich selbst zurückzog. Es gab tatsächlich Brigaden im Bürgerkrieg, die „Camp-Babys“ genannt wurden. Dies waren die Individuen, die während der Großen Erweckung außerehelich geboren worden waren. Während die Eltern im Dienst in der Kraft Gottes waren, vergnügten sich ihre Kinder im Wald, und was geschah, wir verkauften die nächsten zwei Generationen in die Knechtschaft, weil unsere Vorstellung von Erweckung für uns war. Das dürfen wir nicht tun.

Die Kirche braucht eine neue Vision für die Erweckung, damit in jener Zeit der Kongress der Vereinigten Staaten in den 1850er Jahren sich an die Kirche wandte und zur Kirche sagte: „Ihr habt euch nicht mit der Sklaverei auseinandergesetzt. Ihr habt nicht gegen die Sklaverei gepredigt. Ihr habt Sklavenhalter nicht diszipliniert. Ihr habt es nicht Sünde genannt.“ Und weil die Kirche nicht bereit war, die Erweckung die Gesellschaft berühren zu lassen, was kann die zivile Regierung tun, wenn die Kirche versagt? Denn sie erkannten, dass diese Nation sich innerhalb der Kirche spaltete, bevor sie sich in der Gesellschaft spaltete.

Was die Kirche tut, ist ein Modell für die Gesellschaft. Wir sollten Buße tun und sagen: „Nie wieder“, nicht in unseren Tagen. Wir lassen den Fluss in jeden Lebensbereich und jeden Bereich der Gesellschaft fließen. Du und ich müssen sagen: „Herr Gott, belebe meinen Geist, erneuere meine Seele und verändere meinen Leib, verändere meine Denkweise und wie ich lebe und wie ich arbeite, und lass dein Wort jeden Teil davon leiten, wie ich jeden Bereich des Lebens betrachte.“ Es beginnt mit Buße.

In Psalm 85 heißt es: „Herr, du bist gnädig gewesen deinem Lande, du hast die Gefangenschaft Jakobs zurückgebracht. Du hast die Missetat deines Volkes vergeben, du hast all ihre Sünden zugedeckt. Du hast all deinen Zorn weggenommen: du hast dich abgewandt von der Grimmigkeit deines Zorns. Wende uns, o Gott unseres Heils, lass deinen Zorn gegen uns aufhören. Willst du ewiglich zornig auf uns sein? Willst du deinen Zorn auf alle Generationen ausdehnen? Willst du uns nicht wieder beleben, damit dein Volk sich an dir erfreuen kann?“

Erweckung beginnt mit Gott, Gott, der in unserem Herzen wirkt, Gott, der in unserem Geist wirkt, uns zur Buße bringt, Buße zu tun von unseren Sünden, Buße zu tun für die Missetat, die in der Kultur die Folge unbereuter Sünden ist. Missetat ist der kollektive Ausdruck unbereuter Sünde. Was die Kirche sich weigert anzugehen, wird zur Knechtschaft der Ungerechtigkeit der Gesellschaft. Wir müssen verstehen, dass es wichtig ist, dass wir Buße tun, denn Gott beginnt die Erweckung im Herzen der Menschen. Was immer du in der Kultur ändern willst, muss zuerst in dir geändert werden.

Als die Kirche Jesu Christi aufgrund der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von Massachusetts zusammenkam, gab es große Besorgnis, dass der Oberste Gerichtshof von Massachusetts die Rechtsstaatlichkeit nicht mehr befolgte. Ihre Meinungen wurden zu Gesetz. Die Verfassung von Massachusetts erklärt klar, dass jede Entscheidung des Obersten Gerichtshofs eine Meinung ist, kein Gericht kann Gesetze schreiben, das ist den Gesetzgebern vorbehalten.

Das Wort „Meinung“ ist ein Rechtsbegriff und bedeutet eine Meinung nur in diesem einen Fall. Wenn Christen also anfangen zu verstehen, was in der Kultur, im Parlament, schiefläuft, dass die Richter nicht nach dem Gesetz entscheiden. Und wir beten: „Herr Jesus, ändere den Obersten Gerichtshof, ändere die Richter, lass sie nach dem Gesetz entscheiden.“ Und wissen Sie, was Gott tut? Er übt Druck auf die Kirche aus, weil die Kirche seit 100 Jahren das Gesetz nicht gemocht hat.

Wir dachten, wir wären vom Gesetz befreit, wir haben gesagt: „Das Gesetz ist unser Feind“, Gnade ist unser Freund. Aber die Bibel sagt uns: „Ihr seid von der Sünde befreit, nicht vom Gesetz.“ Das Gesetz ist heilig, das Gesetz ist gerecht, das Gesetz ist billig, das Gesetz spricht die Wahrheit, das Gesetz offenbart das Herz des Gläubigen. Das Gesetz rettet dich nicht, aber was das Gesetz tut, ist, dich zu überzeugen, dass du gerettet werden musst. Und das müssen wir haben. Warum haben in unserer Kultur so viele junge Leute und so viele Erwachsene keine Gottesfurcht, keine Furcht vor Konsequenzen? Der Grund ist, dass Christen in der Kirche Gott oder Seine Konsequenzen nicht mehr fürchten. Wir brauchen Erweckung in unseren Herzen, statt mit dem Finger zu zeigen. Ja, die Kultur muss sich ändern, aber sie kann sich nur in dem Maße ändern, wie der Leib Christi sich ändert. Deshalb sagt Gott, Er wird das Herz Seines Volkes wenden und euch zu eurer ursprünglichen Bestimmung zurückführen.

In diesem Abschnitt heißt es: „Ich bringe die Gefangenschaft Jakobs zurück, und ich bringe euch zurück in euer Land“, denn Gott hat einen Bund und Gott hat einen Zweck für jeden Zentimeter des Globus. Wir müssen in unserem Geist zu dieser einen Tatsache zurückgebracht werden: Gott ist souverän und Ihm gehört die Erde. Der Teufel hält die Erde nicht, der Teufel besitzt deine Nachbarschaft nicht. Der Teufel besitzt deine Straßen nicht. Der Teufel besitzt die Erde nicht. Gott besitzt die Erde und Gott besitzt die Fülle der Erde, das bedeutet wörtlich alles, was von der Erde kommt, alle Technologie. Gott ist derjenige, der sie hervorbringt, um Sein Reich voranzubringen. Die Menschen, die sie erfinden, mögen Ihn nicht kennen, sie wissen nicht, wer regiert, aber das ändert nichts. Er ist immer noch der Herrscher.

Du und ich müssen eine Bestimmung finden. Wir wurden zu einem Zweck gerettet. Wir wurden für eine solche Zeit wie diese wiedergeboren. Du lebst nicht zufällig in deiner Nachbarschaft, die Wohnung, in der du lebst, das Haus, die Straße, ihr Name selbst ist nach Gottes Plan, für Seinen Zweck, denn Gott besitzt alles.

Und du beginnst zu erkennen: Gott, warum bin ich hier? Befreie mich aus der Gefangenschaft in meinem Geist, damit ich weiß, warum ich hier bin, warum du mich gerettet hast. Und wir denken sofort: „Ich bin gerettet, um in den Himmel zu kommen, und Gott sei Dank werden wir in den Himmel kommen, und das erste Bewusstsein, von der Erde in den Himmel zu gehen. Das ist unsere letzte Hoffnung, aber das ist nicht der Zweck, wozu wir wiedergeboren wurden. Wenn das Gottes ultimativer Zweck wäre, würden die Menschen, sobald sie vortreten, um wiedergeboren zu werden, verschwinden, sie würden gehen. Wohin gingen sie? Sie wurden gerettet, und Gottes einziger Zweck ist es, sie in den Himmel zu bringen. Sobald sie gerettet werden, gehen sie. Nein.

Als du gerettet wurdest, war das der Anfang. Jetzt bekommst du eine Vision, warum du gerettet wurdest: um hier, bevor du gehst, Spuren zu hinterlassen. Dieser Ort, an dem diese Kirche wohnt, Roxbury, wurde 1630 gegründet. Er wurde von Christen gegründet, die drei Meilen von Boston entfernt gingen und zu dieser Zeit zu dieser schmalen Landenge kamen. Der strategische Ort Roxbury, man konnte nicht nach Boston gelangen, es sei denn, man ging durch Roxbury. Es war der Hals von Boston, der Bostons Kopf drehte, sehr strategisch. Die Christen kamen zusammen und schlossen einen Bund, Gott in all seinen Wegen zu folgen und seine Berufungen zu erfüllen.

Ich glaube, dass keine der Gaben und Berufungen Gottes sich geändert hat, weil Ihm die Erde gehört, und was providentiell auf der Erde geschieht, dient dazu, Seine Absichten für die Erde hervorzubringen. Und wenn der Feind einen Bund ratifiziert, kann Gottes Volk ihn umkehren. Ich habe verstanden, dass der Bund des Feindes das Gegenteil, eine Fälschung dessen ist, was Gott ursprünglich beabsichtigt. Der Teufel schafft nichts, der Teufel hat keine souveräne Macht, er ist an einer großen Leine. Er ist Gottes Werkzeugkasten.

Als ich in Guatemala, in Nicaragua war, gingen wir an Orte, wo der Feind einen Bund hatte. Als wir diesen Bund untersuchten, konnten wir Gottes ursprüngliche Absicht nur vage erkennen. In Ihrem Fall, sehen Sie, was aus Roxbury geworden ist: das Zentrum des Verbrechens, das Zentrum der Dunkelheit, der dämonische Hals, der den Intellekt von Boston dreht, denn Sie verstehen, diese Kirche, nicht diese hier, die erste in Roxbury, war eine von sechs Kirchen, die Harvard gründeten, weil sie erkannten, dass sie Menschen mit einer Vision für das Reich Gottes heranbilden mussten. Die Präambel von Harvard sagte, dass alles Lernen, jede Bildung, jedes Fach auf dem Fundament Jesu Christi ruhen sollte; dem Wort Gottes, weil sie es nicht wussten, sie waren der Hals, der den Kopf drehte. Roxbury war die geistliche Inbrunst, die dem Intellekt in der Symbolik in Boston Leben einhauchte.

Wissen Sie, dass die erste Kirche von Roxbury 1640 das erste Gesangbuch veröffentlichte? Sie gründete die erste Schule innerhalb der Kirche, um junge Leute auszubilden, damit sie den Gott ihrer Väter nicht verlassen würden. Es war auch die erste Kirche, die zweisprachig wurde, was natürlich lediglich Zufall ist. Ah….. nein, wir sehen einen göttlichen Zweck.

Der Pastor John Elliot wurde der Missionars-Apostel zu den Indianern. Er lernte die Indianersprache zu sprechen und übersetzte die gesamte Bibel bis 1663 in die Indianersprache, ohne Computer. Die erste in dieser Kolonie veröffentlichte Bibel kam von der Kirche in Roxbury.

Gottes Bestimmung hat sich nicht geändert, und ihr seid nicht die einzige Kirche in Roxbury, aber Gott hat eine Bestimmung zu erfüllen, Er hat einen Zweck, denn, sehen Sie, diese Zwecke sind in unseren Geistern. Ihr seid nicht zufällig hier. Ihr kommt nicht zufällig in diese Kirche, ihr seid nach Gottes Plan hier, Gott hat etwas in euch und durch euch zu tun.

Daher sollen eure Bildungsprogramme, um benachteiligte junge Menschen auszubilden, ihnen Hoffnung und Bestimmung geben, ihnen sagen, dass die Lügen, die sie von Geburt an gehört haben, verschwunden sind. Das ist mehr als ein Pflaster für ein Problem, ihr folgt den Fußstapfen Gottes ursprünglichen Plans, der größer ist als ihr.

Keine Kirche kann alles tun, aber ich glaube, was Gott hier tut, wird prophetisch wieder der Hals sein, der Boston wieder wendet. Du und ich müssen erkennen, wir tun Buße für unsere Sünden und für die Missetat, die aus der Vernachlässigung resultiert, und dann fragen wir Gott: „Bring alle drei Aspekte zusammen“, und wir können hier jubeln, wir können mit Eifer erfüllt werden, aber der Geist muss die Seele berühren, muss den Verstand berühren, du musst anders denken. Dein Wille muss in eine andere Richtung gelenkt werden. Sünde hat den Verstand gedämpft.

Die Bibel sagt uns in Vers 7 (sic, eigentlich V.8): „Zeige uns deine Gnade, o Gott, gewähre uns dein Heil.“ Ich will hören, was Gott, der Herr, reden wird, denn er wird Frieden reden zu seinem Volk und zu seinen Heiligen, dass sie nicht wieder zur Torheit zurückkehren. Gewiss ist dein Heil denen nahe, die Ihn fürchten, damit Seine Herrlichkeit in unserem Lande wohne. Barmherzigkeit und Wahrheit begegnen sich; Gerechtigkeit und Friede küssen sich. Wir werden wissen, dass Erweckung gekommen ist und sie bereits begonnen hat, aber wir werden dieses Zeichen sehen, wenn wir Menschen sehen, die sich über eine neue Denkweise ebenso sehr freuen wie über eine neue Lebensweise.

Nun, wenn ich zu Ihnen sagte, wir werden einen Heilungsgottesdienst haben und die Kraft Gottes wird wirken, jeder, der eine Krankheit hat, könnte durch die Kraft Gottes geheilt werden, und jeder, der vom Feind unterdrückt wird, diese Dämonen werden im Namen Jesu fliehen. Die Menschen würden kommen, sie wären hungrig, weil es eine Erweckung des Geistes ist.

Nun, wenn ich sagen würde, ich rufe Sie alle hierher zu einem sechsstündigen Seminar, wie man biblisch denkt; bringen Sie Ihr Notizbuch mit, ein dickes, bringen Sie Ihren Stift mit, drei davon, setzen Sie sich hin und lassen Sie uns herausfinden, was Gott in Seinem Wort über jeden Lebensbereich gesagt hat. Was sagt Gott über die Staatsregierung? Was sagt Gott über Wirtschaft? Was sagt Gott über Kindererziehung? Was sagt Gott über Musik? Was sagt Gott über Kunst, Literatur und Wissenschaft und Mathematik? Nicht so viele Leute würden kommen. Amen.

Das ist zu schwer. Der Geist, oh ja; die Seele, oh nein… lass mich nicht arbeiten. Ich möchte, dass Gott alles tut. Warum legen Sie mir nicht einfach die Hände auf? Werft diesen alten Verstand ab und setzt einen neuen ein. Gott sagt: „Das tue ich mit deinem Herzen, aber nicht mit deinem Verstand.“ Dein Verstand muss erneuert werden, denn, sehen Sie, mit der Barmherzigkeit, die Sie in Ihrem Geist haben: Danke Gott, dass du mir vergeben hast. Danke, dass du mich gerettet hast. Das ist Barmherzigkeit. Ich bin jetzt im Frieden mit Gott. Danke für deinen Frieden.

Aber Gott sagt, das Gebet für Erweckung ist, dass Barmherzigkeit und Wahrheit zusammenkommen würden, denn in der Seele brauchen wir die Wahrheit Gottes, die Wahrheit Seines Wortes. Gottes Wort ist an jedem Ort, an dem es spricht, wahr, und es spricht an jedem Ort. Deshalb müssen wir dem Herrn sagen: „Gott, ich möchte der Ort sein, wo zwei Flüsse zusammenfließen, der Fluss des Geistes, der Fluss der Barmherzigkeit, der Fluss des Friedens und der Fluss der Wahrheit, der Fluss der Gerechtigkeit über Dinge, die sich nie ändern. Gottes Standpunkt. Gott, mache mich eifrig für deine Wahrheit, so wie ich es für das Erleben deiner Gegenwart bin.“

Gott ist nicht verärgert über deinen Hunger nach Seiner Gegenwart, aber es muss sich mit Seiner Wahrheit verbinden und treffen. Das ist, was am Kreuz geschah. Jesus Christus, ganz Gott, ganz Mensch, überbrückte die Kluft, wo die zwei Flüsse zusammenfließen konnten. Die Gerechtigkeit Gottes sagte, niemand könne das Gesetz erfüllen, es sei denn, er tut es vollkommen. Und wenn du sündigst, stirbst du. Die Barmherzigkeit Gottes sagte: „Geh frei“, aber das Gesetz Gottes wurde nicht abgeschafft. Jesus kam nicht, um das Gesetz abzuschaffen, also was konnte geschehen?

Ein Mensch, ganz Gott, wandelte vollkommen, ohne Sünde, auf dieser Erde und erfüllte die Forderung nach Gerechtigkeit. Derselbe Mensch sagte: „Ich werde als Strafe für die Sünde am Kreuz sterben.“ Gerechtigkeit und Friede küssten sich, und nun können für immer zwei Flüsse zusammenfließen: Wahrheit und Vergebung, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.

Wir müssen beten: „Gott, mache deine Kirche zu einem Ort, wo zwei Flüsse zusammenfließen. Mögen wir hungrig sein nach deinem Wort, was immer es sagt. Dann, Herr, läutere mich, damit ich, wenn ich mit dieser Wahrheit wandle, dieselbe Barmherzigkeit ausstrahle, die du mir gabst, als ich ein Rebell war.“

Wie viele würden zustimmen, dass wir beide Flüsse brauchen? Halleluja! Wir können nicht einfach den einen nehmen und jemandem die Bibel über den Kopf schlagen: „Was ist los mit dir? Du Rebell! Das sagt die Bibel. Sieh dir an, wie du lebst, du kommst dem nicht einmal nahe.“ Das ist wahr, aber du auch nicht.

Du brauchst beide Flüsse. Weder kannst du die Person sein, die einfach sagt: „Ich liebe dich. Es ist mir egal, was du tust.“ Das wird in der Kindererziehung nicht funktionieren. „Ich liebe dich, Sohn, ich weiß, was du gerade getan hast, du hast dein Zimmer verwüstet, du hast deine Schwester mit deinem Spielzeug auf den Kopf geschlagen, aber wir lieben dich, und weil wir dich lieben, gibt es keine Konsequenzen. Weil wir alles tolerieren. Es ist in Ordnung, weil wir sensible Menschen sind und deinem Verstand oder deinem Selbstbild nicht schaden wollen. Also, es ist in Ordnung.“ Nein, das ist es nicht.

Wir brauchen die beiden Flüsse zu Hause, wir brauchen beide zu Hause. „Sohn, tu das nie wieder. Aber, Sohn, selbst wenn du es tust, wird meine Liebe sich nicht ändern.“ Und weil meine Liebe sich nicht ändern wird, gibt es Konsequenzen, mit einem Lächeln. Gott segne dich, geh auf dein Zimmer, damit ich, wenn ich mich beruhigt habe, biblisch mit dir umgehen werde. Amen.

Wenn beide Flüsse zusammenfließen, gibt es eine Explosion auf der Erde, in der Kultur, in der Atmosphäre. Es wird etwas hervorgebracht, wenn die Teile Gottes, die zusammenwohnen: Gesetz und Gnade. Gnade ist die Fähigkeit Gottes, die dir gegeben wird, um das Gesetz zu halten, wir brauchen beides. Wenn beides kommt, sehen wir, was geschieht.

Sehen Sie, die Bibel sagt in diesem Kapitel, dass Gottes Ziel die Herrlichkeit Gottes ist, die Erde zu erfüllen. Das Wort „Herrlichkeit“ bedeutet Gewicht. Die Herrlichkeit Gottes ist schwer, ihre eigentliche Bedeutung ist einfach diese: Wenn die Herrlichkeit Gottes in dein Leben kommt, haben Gottes Ideen mehr Gewicht als jede andere. Keine andere Idee hat das Gewicht von Gottes Idee, und sie bläst den Spreu weg.

Wir brauchen die Herrlichkeit Gottes, die in die Kirche kommt, und die Herrlichkeit Gottes ist nicht nur Seine Gegenwart, die uns anzieht, sondern wenn wir hier ankommen, sind es die Ideen Gottes, die schwerer sein sollten als jede andere Idee. Wenn also der Wind bläst und das Erschüttern kommt, werden nur Seine Ideen bleiben. Amen.

Schauen Sie sich die letzten drei Verse an. Das ist, was geschehen wird: „Wahrheit wird aus der Erde sprießen, Gerechtigkeit wird vom Himmel herabblicken. Ja, der Herr wird das geben, was gut ist; und unser Land wird seinen Ertrag bringen. Gerechtigkeit wird vor ihm hergehen; und wird uns auf den Weg seiner Schritte setzen.“

Sehen Sie, Gott sagt uns, wenn wir für Erweckung eintreten, bitten wir Gott, wir befehlen Gott nicht, aber wir sagen zu Gott: „Belebe unseren Geist, mache uns empfänglich für Buße.“ Lasst uns nicht mit dem Finger zeigen: Die Kultur ist ein Chaos wegen dieser oder jener Leute, oder des Obersten Gerichtshofs, oder der Gesetzgebung. Nein, Gott, ich bin es, mein Herz muss sich ändern. Herr, damit die Kultur sich ändert, ändere mich. Tue ein tieferes Werk in mir, und dann treten wir ein. Herr, Gott, möge mein Leben der Ort sein, die Furt, wo zwei Flüsse zusammenfließen. Baue eine Mühle, wo es fein gemahlen werden kann …… damit ich abnehme, damit er zunimmt. Das ultimative Ziel davon, das Ergebnis, die Auswirkung wird in der Kultur sein.

Das Reich Gottes kommt nicht durch Politik, sonst käme das Reich von außen nach innen. Aber wenn das Reich kommt, ändert sich die Politik als Auswirkung des Reiches. Wir engagieren uns nicht in der Gemeinschaft, um das Reich zu bringen, wir engagieren uns in unserer Gemeinschaft als Ergebnis des Hervorkommens des Reiches, denn Er ist der Sieger und Er ist derjenige, der regiert.

Wie die Schrift sagt, blickt die Gerechtigkeit vom Himmel herab. Gerechtigkeit bedeutet alles, was richtig ist. Alles im Himmel ist gerecht, es gibt nichts Ungerechtes im Himmel. Und hier ist das Ziel: Gott sagte: „Das Ziel der Erweckung ist es, etwas vom Himmel auf die Erde zu bringen.“ Bevor wir in den Himmel gehen, soll das Reich Gottes, größer als jede Kirche, aus der Erde sprießen. Möge das Reich Gottes in all seinen Aspekten aus dieser Erde sprießen, und dieser Erde in Roxbury, denn möge es hervorkommen, weil wir eintreten, wir schultern Gottes Erweckung. ……wenn du es auf deine Weise tun willst. Wenn du willst, dass das Reich kommt, beginnt es in deinem Herzen. Es ist Gott, der in uns wirkt.

Ich schließe mit diesem. Die Kirche, in der ich bin, ist tatsächlich geistlich durch das Schicksal mit dieser Kirche verbunden. John Elliot gründete fünfzehn betende Indianerdörfer, so viele Tausende lernten den Herrn kennen, dass er Hilfe brauchte. Also bildete er zwei Jünger aus, und ihre Namen waren Thomas Tupper und Richard Borne. Sie arbeiteten mit John Elliot, lernten die Indianersprache und wurden nach Cape Cod geschickt, und sie begannen zu predigen und kamen zu einem bestimmten Stamm, der Menschenopfer darbrachte. Eine weiße Person wurde an einen riesigen Pfahl gefesselt und war bereit, getötet zu werden. Richard Borne, Jünger von John Elliot, kam hinzu und stand da und sagte zu ihnen: „Halt, im Namen Jesu.“ Sie sahen ihn an und sagten: „Weg mit dir.“ Er sagte: „Im Namen Jesu, stoppt diese Tat.“ Sie fuhren fort. Er blickte in einen klaren blauen Himmel und sagte: „Herr, Gott, Herrscher des Himmels und der Erde, ich rufe dich heute an. Greife ein. Stoppe das.“ In einem klaren blauen Himmel kam ein Blitz vom Himmel, traf den Felsen, zerbrach ihn in mehrere Stücke. Der ganze Stamm wurde gerettet. Und nachdem sie gerettet waren, hatten sie ihren eigenen Pastor, einen indianischen Pastor, von Richard Borne belehrt, und dieser indianische Pastor gab das Vermächtnis über mehr als 150 Jahre weiter, die Indianer waren in Erweckung. Im Jahr 1880 kamen sie in das kleine Dorf Cedarville und fanden weiße, rückfällige, fleischliche Fischer, und sie predigten den weißen Männern das Evangelium, und es gab eine Erweckung im Jahr 1880, die 25 Jahre dauerte, und das Ergebnis dieser Erweckung war die Geburt der Kirche, in der ich jetzt bin. Halleluja!

So sehen Sie jetzt, all diese Jahrhunderte später sind wir deswegen verwandt. Wissen Sie, warum? Weil sein Reich fortschreitend kommt und wir mehr voneinander sehen werden, nicht nur unsere beiden Kirchen, sondern alle Kirchen, weil Gott sein Reich bringt.

Deshalb, Herr Jesus, dein Reich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Halleluja!

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