Paul Jehle - Psalmen 85

Sucht mit mir, wenn ihr könnt, Psalm 85. Es ist ein Psalm, der als Fürbittegebet geschrieben wurde und speziell als Fürbitte, um Erweckung zu empfangen. In der Bibel finden wir ein Muster, das wir befolgen müssen, um für Erweckung zu beten. Gott gibt uns ein Muster, einen Plan, wie wir beten sollen.

Wie viele stimmen mir zu, dass es hier in diesem Bundesstaat eine wachsende Welle der Erweckung gibt? In Neuengland, stellt euch vor, und in Boston. Die Welle steigt, die Flut steigt, aber wir müssen die Verantwortung tragen, beten zu können und Gottes Ordnung zu verstehen und wie Gott Erweckung bringt. Und das ist entscheidend, denn die Bibel sagt uns, dass wir falsch beten können. Wir können für die falschen Dinge beten oder aus den falschen Motiven beten. Wir können zur falschen Zeit, auf die falsche Weise beten.

Gott möchte, dass wir Seinem Willen entsprechend beten, Seinem Wort entsprechend, dass wir mit Ihm beten. Seht ihr, die Definition des Gebets, die von Gläubigen oft verstanden wird, lautet ungefähr so: 'Es ist unsere Verantwortung zu beten, um Gott dazu zu bringen, etwas zu tun. Und vielleicht will Gott es nicht tun, aber wenn wir beten und den Namen Jesu benutzen, muss Gott es tun.' So verstehen wir es oft, wir glauben, dass es so ist. Wenn wir also beten, und wir beten im Namen Jesu und drehen Ihm den Arm um, dann glauben wir, dass wir Gott zwingen werden, etwas zu unserer Zeit, nach unserer Agenda zu tun.

Aber das ist kein wahres Gebet. Die wahre Bedeutung und der wahre Zweck des Gebets ist, Gott zu bitten, zuerst an mir zu wirken, damit ich abnehme und geringer werde und Er wachsen und zunehmen kann, und dass ich mich dann mit Gottes Zeit abstimmen kann. Ich melde mich dann zum Dienst und benutze nicht den Namen Jesu, sondern wäre darin, im Namen Jesu, in Seiner Natur, in Seinem Willen. Das Gebet verändert zuerst uns, damit Gott sich durch uns bewegen und die anderen Dinge ändern kann.

Wir brauchen Erweckung, weil wir zuerst Erweckung brauchen, und das ist der Hauptfokus des Gebets. Wenn Psalm 85 beginnt, das Gebet für Erweckung zu umreißen, müssen wir es in seiner Gesamtheit, in seiner vollständigen Perspektive sehen. Wiederum sagt uns die Bibel im Neuen Testament, dass jeder Gläubige fortschreitend geheiligt wird. Das bedeutet, dass von dem Moment an, in dem du von Neuem geboren wirst, wenn du Jesus kennenlernst, von dem Moment an, in dem du Jesus begegnest, du beginnst, täglich, stündlich, wöchentlich in das Bild Christi verwandelt zu werden. Es ist nicht gedacht, dass du heute derselbe bist, der du gestern oder letztes Jahr warst. Wenn du geheiligt wirst, bedeutet das, dass du jeden Tag mehr und mehr wie Jesus werden sollst. Aber Gott sagt uns, dass der Weg, wie wir wie Jesus werden, darin besteht, dass unser Geist geheiligt wird, dass dieser tiefe Teil unseres Herzens und auch unsere Seele erneuert wird. Geist, Seele und Leib sollen ebenfalls verändert werden. Tatsächlich werden in der Bibel drei Zeitformen verwendet, um sich auf die Erlösung zu beziehen.

Wenn ich von Neuem geboren werde, ist mein Geist gerettet, mein Geist ist wiedergeboren, mein Geist wird von der Kraft Gottes bewohnt. Meine Seele dann, mein Verstand wird gerettet, das heißt wiedergeboren, wird erneuert. Das heißt, es ist die fortschreitende Gegenwart, ständige Veränderung. Und wenn die Bibel sagt, dass ich zu einer neuen Kreatur verändert werde, ist die grammatische Zeitform, dass ich täglich verändert werde. Tatsächlich wird dann deine Seele fortschreitend verändert. Und dann wird ein Tag kommen, wenn die Posaune ertönt, dass mein Körper (zukünftig) von Verweslichkeit zu Unverweslichkeit verwandelt wird. Dann erkennen wir, dass die Heiligung ein dreifacher, dreiphasiger Prozess ist.

Wir müssen das verstehen, wenn wir für Erweckung beten, denn wir müssen uns auf die Tatsache konzentrieren, dass wahre Erweckung diese drei Bereiche umfasst: Geist, Seele und Leib. Es beginnt im Geist, dringt in die Seele ein und geht dann von uns aus dorthin, wo wir leben.

Wenn wir das Wort Kultur definieren, ist die Kultur von etwas, egal was, die Atmosphäre, die sich als Ergebnis der Beziehungen zwischen Menschen bildet. Jede Kultur ist vor allem die nach außen ausgedrückte, externalisierte Religion, sei es das Christentum oder jede andere Religion. Die dominante Religion in jeder Gesellschaft wird sich in der Kultur dieser Gesellschaft widerspiegeln. Es gibt keinen Bereich des Lebens, der wirklich neutral ist, so etwas existiert nicht, kein Gesetz ist neutral. Jedes Gesetz in jedem Lebensbereich drückt, ob man will oder nicht, irgendeine Art von religiöser Prämisse oder Prinzip aus. Was also geschehen muss, wenn sich die Kultur ändern soll, ist, dass die Philosophie, die dominante Religion dieser Kultur, sich ändern oder geändert werden muss. Und das bedeutet, dass das Volk Gottes dann das erste ist, das sich ändern muss, denn die Kultur spiegelt lediglich die Temperatur der Kirche wider.

Durch die Geschichte der Kirche haben wir Bewegungen gesehen, die einen dieser 3 Bereiche betont haben: Geist, Seele, Leib. Einige haben zum Beispiel das Äußere, das Äußerliche betont und glauben zum Beispiel, dass, wenn wir die Kultur, das Äußere, ändern, wir dann das Herz, das Innere, ändern werden. Was wir also tun, ist, bestimmte Bereiche sozial zu säubern, in der Hoffnung, dass das Herz auf diese Weise Veränderungen erfahren wird. Aber wenn wir uns nur auf das Äußere konzentrieren, dann entgeht uns das Wesentliche des Phänomens einer Erweckung. Denn die Bibel sagt uns, dass man von innen nach außen verändert wird.

Das Wort sagt, dass wir uns nicht von außen nach innen anpassen sollen, sondern von innen nach außen verwandelt werden sollen. Nun gibt es auch andere, und andere Bewegungen, die sich nur auf die Seele konzentriert haben, zum Beispiel den Intellekt, den Verstand, der Teil der Seele ist, und dann wollen sie eine intellektuelle Revolution. Das heißt, wenn wir nur die Bildung ändern, wenn wir sagen wir mal, nur das ändern, was den Menschen gelehrt wird, und uns nur auf diesen Aspekt der Seele, nämlich den Verstand, konzentrieren, dann wird das Ergebnis eine intellektuelle Erweckung sein, denn unser Hauptproblem ist dann das, was die Menschen verstehen, wissen, ihr Verstand. Wenn wir also zum Beispiel genug über Drogen lehren und genug über sexuelle Promiskuität lehren, dann denken wir, je mehr die Leute wissen, desto besser können sie sich selbst kontrollieren.

Wir haben Jahrzehnte, die uns zeigen, dass dieses System nicht funktioniert, ebenso wie wir Jahrhunderte haben, die uns zeigen, dass das sogenannte soziale Evangelium ebenfalls nicht funktioniert. Nun gab es Bewegungen von Christen, die Erweckung sehen wollen und sich dann nur auf das Spirituelle konzentrieren, und das Ziel ist, zu sehen, dass der Geist Erweckung erlebt. Amen dazu.

Aber wahrhaftig wird das Ziel dann, bloße spirituelle Erfahrungen zu machen. Und ich fragte einmal jemanden: Was bedeutet Erweckung für dich? Und diese Person antwortete mir: 'Mehr Kirchenversammlungen, mehr Zeit am Altar', oder wie jemand einmal zu mir sagte: 'Zeit auf den Knieschemeln, auf dem Teppich', mehr Zeit, seiner Meinung nach, vor Gott. Und natürlich brauchen wir mehr Zeit vor Gott, aber das ist nicht die Gesamtheit einer wahren Erweckung. Christen, die sich lediglich auf das Spirituelle konzentriert haben, um eine Erfahrung zu machen, haben entdeckt, dass dieser Fluss, den Gott zu fließen beginnt, weder die Seele noch die Kultur berühren wird. Dann wird es zu einer Art oberflächlichem Erweckungsphänomen. Denn, seht ihr, Gottes Ziel ist es, dass die Erweckung in den 3 Dimensionen, Geist, Seele und Leib, stattfindet, und es muss auf Seine Weise, in Seiner Ordnung geschehen, und wir müssen eine Vision, einen Plan für unsere Fürbitte bekommen, damit wir anfangen können, für alle 3 zu beten, damit sie gemäß Gottes Plan und Ordnung entstehen. Wir müssen erkennen, dass die Erweckungen, die sich in der Geschichte Amerikas ereignet haben, diese Wahrheiten manifestieren, auf die ich mich beziehe.

Zum Beispiel in der zweiten großen Erweckung, die im Jahr 1800 hier in den USA begann und im Jahr 1806, vor zweihundert Jahren, ihren Höhepunkt erreichte, begann sie mit dem Phänomen der Erweckung, das die Herzen der Menschen berührte. Die Weltsicht, die Weltanschauung, die Perspektive im Denken der Gläubigen begann sich zu ändern, zu verschieben, und sie begannen zu glauben, dass der Zweck der Erweckung darin bestand, die Kirche zu beleben, aber nicht die Gesellschaft zu berühren. Und es wurde von Erweckungspredigern wie Finney zum Beispiel und auch später von Moody geschrieben, dass sie die Kirche anflehten und baten: 'Lasst nicht zu', sagten sie, 'dass die Erweckung nur in den Mauern der Kirche bleibt, lasst uns über die Kirche hinausgehen', sagten diese Männer, 'lasst uns zum Leib, lasst uns zur Seele der Gesellschaft gehen', aber die Kirche als Ganzes hörte nicht auf diese großen Männer, denn es geschah, dass diese Art von oberflächlichem Erweckungsphänomen so sehr im Schoß der Kirche genährt wurde, dass die Denkmäler der zweiten großen Erweckung, auf die ich mich gerade bezogen habe, das Einzige, was davon übrig blieb, große Camp-Meetings und viele kleine Sommerhäuser waren, die in verschiedenen ländlichen Teilen des Landes gebaut wurden. Die Menschen gingen an diese ländlichen Orte, um die Gegenwart Gottes zu erfahren, denselben Gott, denselben Fluss der Erweckung, aber der Verstand wurde nicht berührt, und so geschah es, dass dieser Erweckungsfluss einfach nach innen zu fließen begann, nach innen zu strömen. Und es gab sogar Brigaden im Bürgerkrieg, die 'Kinder von Erweckungsversammlungen' genannt wurden, weil sie an diesen Orten geboren wurden, wo die Leute Urlaub machten. Dies waren die Personen, die außerhalb der Ehe geboren wurden, hört mal zu, während dieser Erweckungszeit. Während die Eltern zu den Gottesdiensten dieser Lager gingen und unter der Kraft Gottes standen, hatten sie dort in den Wäldern und Bergen eine gute Zeit, und was dann geschah, war, dass wir die nächsten zwei Generationen nach dieser Erweckung in die Sklaverei verkauften, weil unser Konzept der Erweckung einfach egoistisch war. Und das dürfen wir uns nicht leisten, noch einmal zu wiederholen.

Die Kirche braucht eine neue Vision für die Erweckung, damit an jenem Tag, wenn er kommt, der US-Kongress, zum Beispiel in den 1850er Jahren, sich an die Kirche wandte und zur Kirche sprach und ihr sagte: 'Ihr habt das Phänomen der Sklaverei nicht konfrontiert. Ihr predigt nicht gegen die Sklaverei. Ihr als Kirche habt die Sklavenhalter nicht diszipliniert. Ihr habt dieses Phänomen nicht als 'Sünde' bezeichnet, und weil die Kirche nicht bereit war, dass diese Erweckung die Kultur, die Gesellschaft berührte, was konnte die Zivilregierung tun, wenn die Kirche versagt?' Denn sie erkannten, dass diese Nation sich innerhalb der Kirche selbst spaltete, bevor sie sich auch in der Gesellschaft spaltete.

Was die Kirche tut, ist ein Modell für die Gesellschaft. Wir müssen Buße tun und sagen 'nie wieder', nicht in unserer Zeit. Wir lassen den Fluss in jeden Bereich des Lebens fließen, wir müssen zulassen, dass er in alle Bereiche der Gesellschaft eindringt. Du und ich müssen sagen: 'Herr Gott, belebe meinen Geist, erneuere meine Seele und verändere meinen Leib, verändere meine Denkweise, wie ich lebe und wie ich arbeite, und lass dein Wort, Herr, jeden Teil dessen leiten, wie ich alle Bereiche des Lebens sehe'. Es beginnt mit Buße.

Hier haben wir in Psalm 85: 'Herr, du bist gnädig gewesen deinem Lande und hast Jakobs Gefangenschaft gewendet. Du hast die Missetat deines Volkes vergeben und alle ihre Sünden zugedeckt. Du hast all deinen Grimm weggenommen und dich abgewandt von der Glut deines Zorns. Stelle uns wieder her, o Gott unseres Heils, und lass deinen Zorn von uns ab! Willst du denn ewiglich zornig auf uns sein und deinen Zorn währen lassen von Geschlecht zu Geschlecht? Willst du uns nicht wieder beleben, dass dein Volk sich an dir freuen kann?' (Psalm 85)

Wir sehen hier in diesem Teil, dass die Erweckung mit Gott beginnt, indem Gott sich in unserem Herzen und Geist bewegt, uns zur Buße führt, damit wir unsere Sünden bereuen, unsere Ungerechtigkeit bereuen, die in der Kultur selbst vorhanden ist, als Folge des Mangels an Sündenbuße. Die Ungerechtigkeit ist der kollektive Ausdruck ungestandener, unbereuter Sünde; die Sünde, die die Kirche sich weigert anzuerkennen, wird dann zur Sklaverei der Ungerechtigkeit der Gesellschaft draußen. Wir müssen verstehen, Brüder und Schwestern, dass es äußerst wichtig ist, dass wir Buße tun, denn Gott beginnt eine Erweckung im Herzen der Menschen. Was man in der Kultur ändern möchte, muss mit einer persönlichen Veränderung beginnen, ich muss mich ändern.

Als die Kirche Jesu Christi sich versammelte, weil der Oberste Gerichtshof von Massachusetts sein Urteil, sein Diktat zur Homo-Ehe, fällte, gab es in der Kirche große Besorgnis darüber, dass der Oberste Gerichtshof des Staates Massachusetts die normalen Regeln des Gesetzes nicht mehr befolgte. Ihre Meinungen wurden bereits zu Gesetzen. Die Verfassung von Massachusetts erklärt deutlich, dass jede Entscheidung des Obersten Gerichtshofs eine Meinung ist. Kein Gericht hat das Recht, Gesetze zu schreiben oder Gesetze zu erlassen; das ist den Gesetzgebern vorbehalten.

Das Wort 'Meinung' ist ein juristischer Begriff und bedeutet eine Meinung, eine Stellungnahme nur in dem spezifischen Fall, auf den es sich bezieht. Als die Christen also zu verstehen begannen, 'was geschieht?', fragten sie sich, in der Kultur, dort im State House, die Richter, sagten wir, handeln nicht gemäß dem Gesetz. Und dann haben wir uns ins Gebet vertieft und angefangen zu beteten: 'Herr Jesus, ändere den Obersten Gerichtshof, ändere die Richter, lass sie anfangen, gemäß dem Gesetz zu regieren.' Und wisst ihr, was Gott in diesem Fall tut? Er beginnt, Druck auf die Kirche auszuüben, weil die Kirche das Gesetz seit 100 Jahren nicht gemocht hat.

Wir dachten, dass Gott uns bereits vom Gesetz befreit hat, wir haben gesagt, das Gesetz ist unser Feind, die Gnade ist unser Freund. Aber die Bibel sagt uns, dass wir von der Sünde befreit wurden, nicht vom Gesetz. Das Gesetz ist heilig, das Gesetz ist gerecht, das Gesetz ist gerecht, das Gesetz spricht und verkündet die Wahrheit. Was das Gesetz tut, ist, das zu offenbaren, was im Herzen des Gläubigen ist. Das Gesetz rettet dich nicht, aber was das Gesetz tut, ist, dich davon zu überzeugen, dass du Erlösung brauchst. Und wir haben, wir brauchen das Gesetz, um uns von der Sünde zu überzeugen. Warum gibt es in unserer Kultur so viele junge Leute und so viele Erwachsene, die keine Gottesfurcht haben, keine Furcht vor den Konsequenzen? Und der Grund ist, dass die Christen in der Kirche Gott und den Konsequenzen nicht mehr fürchten. Wir brauchen Erweckung zuerst in unseren Herzen, anstatt mit dem Finger auf die Leute zu zeigen, wir erkennen an, dass die Kultur verändert werden muss, aber sie wird sich nur in dem Maße ändern, in dem der Leib Christi zuerst verwandelt wird. Und deshalb sagt Gott, dass Er das Herz des Volkes Gottes ändern wird, und hier heißt es, dass Er uns zu unserem ursprünglichen Bestimmungsort wiederherstellen wird. Stelle uns wieder her, Herr.

Hier steht in diesem Abschnitt: 'Ich werde die Gefangenschaft Israels, Jakobs, zurückführen und sie wieder in ihr Land bringen', denn Gott hat einen Bund und Gott hat einen Zweck für jeden Zentimeter dieser Erde. Wir müssen in unserem Geist zu dieser zentralen Tatsache zurückkehren: Gott ist souverän und Er ist der Eigentümer der Erde. Der Teufel ist nicht der Eigentümer der Erde, der Teufel ist nicht der Eigentümer deiner Nachbarschaft. Der Teufel ist nicht der Eigentümer deiner Straße, noch ist er der Eigentümer der Erde. Gott ist der Eigentümer der Erde und Gott ist der Eigentümer der Fülle der Erde. Das bedeutet wörtlich alles, was aus der Erde kommt, die ganze Technologie. Gott ist der Eigentümer, Er ist derjenige, der es verursacht, der es ermöglicht, Sein Reich voranzutreiben. Die Menschen, die die Technologie erfinden, wissen oder erkennen es vielleicht nicht, sie wissen nicht, wer der Eigentümer ist, der Herr, aber das ändert nichts an der Realität. Gott ist immer noch der Souverän.

Du und ich müssen ein Schicksal erreichen, denn wir wurden zu einem Zweck gerettet, wir wurden für eine Zeit wie diese von Neuem geboren. Du lebst nicht zufällig in deiner Nachbarschaft, die Wohnung, in der du lebst, das Haus, in dem du bist, die Straße, in der du bist, der Name dieser Straße selbst ist durch Design, Gottes Design, durch Seinen Zweck, weil Gott der Eigentümer von allem ist.

Und dann beginnst du zu erkennen, dir bewusst zu werden und zu fragen: 'Herr, warum bin ich hier?' Befreie mich aus dieser Gefangenschaft, sagst du, in meinem Geist, damit ich weiß, warum ich an diesem Ort bin, warum Du mich gerettet hast. Und dann denken wir sofort: 'Nun, ich bin gerettet, um einfach in den Himmel zu gehen, und Gott sei Dank, natürlich werden wir in den Himmel gehen, und das erste Bewusstsein, das wir haben, ist, nun, ich will von der Erde in den Himmel gehen.' Das ist unser endgültiges Ziel, aber es ist nicht der primäre Zweck, zu dem wir von Neuem geboren wurden. Wäre das Gottes Hauptzweck gewesen, dann würde eine Person, sobald sie nach vorne tritt, um von Neuem geboren zu werden, sofort verschwinden, sie würde in den Himmel entrückt. Wohin sind sie gegangen? Sie wurden gerettet, und Gottes Zweck wäre es einfach, sie in den Himmel zu schicken. Sobald sie gerettet sind, verschwinden sie einfach. Aber so ist es nicht, wissen wir.

Als du gerettet wurdest, war es nur ein Anfang. Jetzt empfängst du eine Vision, warum du gerettet wurdest: und zwar um einen Unterschied zu machen, hier einen Einfluss zu haben, bevor du in den Himmel gehst. Dieser Ort selbst, an dem diese Kirche liegt, heißt Roxbury, wurde im Jahr 1630 gegründet. Sie wurde von Christen gegründet, die drei Meilen von Boston, wo sie sich befanden, gingen und zu dieser Zeit an diesen schmalen Landstreifen hier kamen. Dieser strategische Ort, der heute Roxbury genannt wird, man konnte die Stadt Boston nicht betreten, es sei denn, man ging durch diesen Raum, der heute Roxbury genannt wird. Es war der Hals der Stadt Boston, der Boston im Jahr 1630 in gewisser Weise erlaubte, seinen Kopf zu drehen, ihn umzudrehen; es war ein äußerst strategischer Ort. Die Christen versammelten sich und schlossen einen Bund, Gott auf all Seinen Wegen zu folgen und ihre Berufungen, ihre Zwecke zu erfüllen.

Und ich glaube, Brüder und Schwestern, dass keine der Gaben und Berufungen Gottes sich im Laufe der Geschichte ändern, denn Er ist der Eigentümer der Erde, und was providentiell auf der Erde geschieht, geschieht, damit die Zwecke Gottes auf der Erde verwirklicht werden. Und wenn der Feind einen Bund ratifiziert, bestätigt, kann das Volk Gottes ihn aufheben, zerstören und auslöschen. Ich habe bereits verstanden, dass der Bund des Teufels eine falsche Version dessen ist, was Gott beabsichtigt. Der Teufel erschafft nichts, der Teufel hat keine souveränen Kräfte, er ist gebunden. Er ist einfach die Werkzeuge, die Gott benutzt.

Als ich in Guatemala, in Nicaragua war, waren wir an Orten, wo der Feind einen Bund geschlossen hatte. Als wir den Bund untersuchten, konnten wir in diesem falschen Bund kaum die ursprüngliche Absicht Gottes erkennen. In eurem Fall als Kirche lasst uns sehen, wozu Roxbury geworden ist: das Zentrum des Verbrechens, das Zentrum der Dunkelheit, dieser dämonische Hals, der in gewisser Weise den Intellekt von Boston regiert, denn ihr versteht, diese Kirche, nicht die, die jetzt hier ist, sondern die erste in Roxbury gegründete Kirche war eine von 6 Kirchen, die die Harvard-Universität gründeten, weil diese ursprüngliche Kirche erkannte, dass sie Menschen mit einer Vision für das Reich Gottes erwecken mussten. Die Präambel der Harvard-Universität erklärte, dass alles Wissen, die ganze Schöpfung, alle Dinge auf dem Fundament Jesu Christi ruhen sollten; dem Wort Gottes, denn sie wussten das nicht, sie waren der Hals, der den Kopf drehte. Die Stadt Roxbury war ein spiritueller Eifer, der dem Intellekt symbolisch in der ganzen Stadt Boston Leben einhauchte.

Wisst ihr, dass die erste Kirche von Roxbury das erste Gesangbuch, den ersten Hymnenband, im Jahr 1640 veröffentlichte? Sie begann die erste Schule innerhalb der Kirche, um Jugendliche auszubilden, damit sie sich nicht vom Gott ihrer Väter abwenden. Und sie war auch die erste Kirche, die zweisprachig wurde, und das ist natürlich ein bloßer Zufall. Nein, im Gegenteil, darin sehen wir einen göttlichen Zweck.

Der Pastor dieser ersten Kirche, John Elliot, wurde der erste Missionar und Apostel zu den amerikanischen Indianern. Er lernte die indigene Sprache zu sprechen und übersetzte bereits bis zum Jahr 1663 die gesamte Bibel in die indigene Sprache, ohne einen Computer, stellt euch vor. Die erste Bibel, die in dieser Kolonie veröffentlicht wurde, kam aus der Kirche von Roxbury.

Gottes Bestimmung hat sich nicht geändert, Brüder und Schwestern, und ihr seid natürlich nicht die einzige Kirche von Roxbury, aber Gott hat eine Bestimmung, Er hat einen Zweck, denn ihr wisst, diese Zwecke in unseren Geistern. Ihr seid nicht zufällig hier. Ihr kommt nicht zufällig in diese Kirche, ihr seid hier durch Design, Gott hat etwas mit euch, in euch, durch euch.

Deshalb eure Bildungsprogramme, die ihr hier habt, um Jugendliche aus der Arbeiterklasse oder Unterschicht auszubilden, um ihnen einen Zweck, eine Bestimmung zu geben, um sie wissen zu lassen, dass die Lügen, die sie seit ihrer Geburt gehört haben, Lügen sind und das ist alles. Dies ist mehr als nur ein Pflaster für ein Problem, ihr folgt den Schritten des ursprünglichen Plans Gottes, der viel größer ist als jeder von euch.

Keine Kirche kann alles tun, aber ich glaube, Brüder und Schwestern, dass das, was Gott hier tut, einmal mehr prophetisch bewirkt werden wird, der Hals, der der Stadt Boston Richtung geben wird. Ihr und ich müssen erkennen, dass wir, wenn wir unsere Sünden bereuen und für die Ungerechtigkeit, die Teil der Nachlässigkeit, der Buße ist, wenn keine Buße vorhanden ist, zu Ungerechtigkeit wird, wir von beidem Buße tun müssen, dann bitten wir Gott: 'Herr, vereinige diese drei Aspekte; den Geist, den Verstand und die Seele', und wir können hier schreien, wir können uns mit spirituellem Eifer füllen, aber der Geist muss die Seele berühren, den Verstand berühren, wir müssen anfangen, anders zu denken. Unser Wille, der auch Teil der Seele ist, muss ebenfalls verändert werden. Die Sünde hat den Verstand verhüllt.

Die Bibel sagt uns in Vers 7, hier: „HERR, zeige uns deine Gnade und schenke uns dein Heil!“ Ich will hören, was Gott der Herr reden wird; denn er redet Frieden seinem Volk und seinen Heiligen, dass sie nicht in Torheit zurückfallen. Wahrlich, nahe ist sein Heil denen, die ihn fürchten. Gnade und Wahrheit haben sich getroffen, Gerechtigkeit und Friede sich geküsst. Wir werden sicherlich wissen, dass die Erweckung gekommen ist, und tatsächlich glaube ich, dass die Erweckung bereits gekommen ist, sie hat begonnen, aber wir werden es sicher an dem Zeichen der Erweckung erkennen, wenn wir Menschen sehen, die belebt und leidenschaftlich sind für die Idee einer neuen Denkweise und genauso leidenschaftlich für die Denkweise wie für die Lebensweise.

Zum Beispiel, wenn ich euch sagen würde, wir werden einen Heilungsgottesdienst haben und kommt, denn die Kraft Gottes wird sich bewegen und alle, die eine Krankheit haben, werden durch die Kraft Gottes geheilt werden, und jeder, der vom Teufel unterdrückt wird, diese Dämonen werden im Namen Jesu fliehen. Ich bin sicher, dass die Leute kommen würden, sie hätten Hunger, denn es handelt sich um eine Erweckung des Geistes.

Nun, wenn ich zum Beispiel sagen würde, ich rufe euch alle zu einem 6-stündigen Seminar darüber auf, wie man biblisch denkt; bringt eure Notizbücher mit, ein richtig dickes, bringt eure Stifte mit, 3 Stifte in verschiedenen Farben, setzt euch hin und lasst uns gemeinsam entdecken, was Gott in seinem Wort über alle Bereiche des Lebens sagt. Was sagt Gott über die Zivilregierung, oder was sagt Er über die Wirtschaft? Was sagt Er darüber, wie man seine Kinder erzieht? Was sagt Gott über Musik? Was sagt Gott über die Künste, oder über Literatur und Wissenschaft oder Mathematik? Ich bin sicher, es würden nicht so viele Leute kommen wie beim Ersten. Amen.

Nein, sagen wir, das ist zu schwierig. Der Geist, ja, definitiv; aber die Seele, nein.... lass mich nicht arbeiten. Ich will, dass Gott alles tut. Oh, einfach Pastor, leg mir Hände auf. Nimm diesen alten Verstand heraus und erfinde meinem Gehirn einen neuen Verstand. Aber Gott sagt: 'Ich tue das mit deinem Herzen, aber nicht mit deinem Verstand'. Dein Verstand muss erneuert werden, denn siehst du, diese Barmherzigkeit, die in deinem Geist ist: Danke Herr, dass Du mir vergeben hast. Danke, dass Du mich gerettet hast. Das ist Barmherzigkeit. Oh ja, jetzt habe ich Frieden mit Gott. Danke für deinen Frieden, Herr.

Aber Gott sagt, dass hier in diesem Gebet für Erweckung Barmherzigkeit und Wahrheit sich begegnen werden, denn in der Seele brauchen wir dort im Verstand, in den Emotionen, Gottes Wahrheit, die Wahrheit Seines Wortes. Das Wort Gottes ist Wahrheit in jedem Bereich, auf den es sich bezieht und es spricht zu allen Bereichen des Lebens. Deshalb müssen wir dem Herrn sagen: 'Gott, ich möchte der Ort sein, wo diese zwei Flüsse, Wahrheit und Geist, sich treffen, der Fluss des Geistes, der Barmherzigkeit, des Friedens, aber auch der Fluss der Wahrheit, der Fluss der Gerechtigkeit in den Dingen, die sich nie ändern, der Sichtweise Gottes.' Oh Herr, mache mich eifrig nach Deiner Wahrheit, genauso wie ich eifrig bin, Deine Gnade, Dein geistliches Wirken zu erfahren.

Es ist nicht so, dass Gott sich über den Hunger, den du nach Seiner Gegenwart hast, ärgert, aber dieser Hunger, dieser Geistesteil, muss Seine Wahrheit küssen und sich mit ihr treffen. Das war es, was am Kreuz von Golgatha geschah, als Jesus, der vollkommene Gott, den Abgrund überbrückte und es ermöglichte, dass sich diese beiden Flüsse trafen: die Gerechtigkeit und die Gnade. Einerseits die Gerechtigkeit Gottes, die erklärte, dass niemand das Gesetz erfüllen konnte, es sei denn, er tat es vollkommen. Und wenn jemand sündigte, musste er sofort sterben. Aber Gottes Barmherzigkeit diktierte: 'Nein, es sollte Befreiung, Freiheit für den Sünder geben', aber Sein Gesetz konnte nicht aufgehoben, konnte nicht beseitigt werden. Also kam Jesus nicht, um das Gesetz aufzuheben, was konnte Gott also tun?

Ein Mensch, ganz Gott, wandelte vollkommen und sündlos auf dieser Erde, erfüllte somit Gottes Forderung nach Gerechtigkeit. Und derselbe Mensch sagte: 'Ich werde als Lohn der Sünde am Kreuz sterben', sagte er. Gerechtigkeit und Friede küssten einander, und jetzt können sich diese beiden Flüsse für immer treffen: Wahrheit und Vergebung, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.

Wir müssen beten, Brüder und Schwestern, oh Herr, mache, dass deine Kirche der Ort sein möge, wo sich diese beiden Flüsse treffen. Dass wir Hunger nach Deinem Wort haben, was immer es sagt. Und dann, Herr, verändere mich, forme mich so, dass, wenn ich mit dieser Wahrheit wandle, dieselbe Barmherzigkeit von mir ausgeht, die Du mir einst gabst, als ich ein Rebell war.

Wie viele stimmen mir zu, dass wir diese beiden Flüsse brauchen? Halleluja! Wir können nicht einfach bei dem bleiben, was wir wollen, und einfach anfangen, den Leuten Bibelschläge auf den Kopf zu schlagen, oder: 'Was ist los mit dir? Rebell! Das sagt die Bibel. Sieh, wie schrecklich du lebst, du kommst nicht einmal in die Nähe dessen, was hier steht.' Das ist wahr, aber auch du warst kein Nachfolger dieses Wortes.

Wir brauchen die beiden Flüsse, Brüder und Schwestern. Wir können auch nicht die Person sein, die den Leuten einfach sagt: 'Oh, ich liebe dich. Es ist mir egal, was du tust'. Das wissen wir definitiv, dass es bei Kindern nicht funktioniert. Oh, Kind, ich liebe dich. Ich weiß, was du gerade getan hast, du hast dein Zimmer verwüstet, du hast deine Schwester geschlagen, du hast deine Schwester mit dem Spielzeug auf den Kopf geschlagen, aber wir lieben dich, Kind, und weil wir dich lieben, wird es keine Konsequenzen für dein schlechtes Verhalten geben. Denn, Kind, wir tolerieren alle Dinge. Es ist in Ordnung, denn wir sind sensible Menschen und wollen deinem Verstand oder deinem Selbstwertgefühl keinen Schaden zufügen. Also, es ist in Ordnung, Kind, mach dir keine Sorgen. Natürlich nicht.

Wir brauchen die beiden Flüsse im Haus, wir brauchen die beiden Flüsse im Haus. Kind, wage es niemals, das zu tun. Aber Kind, selbst wenn du es tust, wird meine Liebe sich nicht ändern. Und weil meine Liebe sich nicht ändern wird, gibt es Konsequenzen für dein schlechtes Verhalten, mit einem Lächeln sagen wir es ihm. Gott segne dich, aber geh jetzt sofort in dein Zimmer, damit ich, wenn ich mich beruhigt habe, biblisch mit dir umgehen werde. Amen.

Wenn sich diese beiden Flüsse treffen, gibt es eine Explosion auf der Erde, in der Kultur, in der Atmosphäre. Es entsteht etwas, wenn diese Teile Gottes, die gegenseitig koexistieren: Gesetz, Gnade. Die Gnade ist die Fähigkeit Gottes, die uns zugewiesen wird, damit wir das Gesetz halten und bewahren können, wir brauchen beides. Wenn diese beiden Dinge zusammenkommen, dann können wir sehen, was geschieht.

Seht, Brüder und Schwestern, in diesem Kapitel sagt uns die Bibel, dass Gottes Ziel ist, dass Seine Herrlichkeit die ganze Erde erfüllt. Das Wort Herrlichkeit bedeutet Gewicht. Die Herrlichkeit Gottes ist schwer, und ihre eigentliche Bedeutung ist einfach folgende: Wenn die Herrlichkeit Gottes in dein Leben kommt, werden die Ideen Gottes viel mehr Gewicht haben als alles andere. Keine andere Idee hat das Gewicht der Ideen Gottes, die Ideen Gottes fegen einfach die Spreu hinweg.

Wir brauchen die Herrlichkeit Gottes, die in die Kirche kommt, und diese göttliche Herrlichkeit ist nicht nur Seine Gegenwart, die uns anzieht, sondern wenn wir hier ankommen, sind es die Ideen Gottes, die schwerer wiegen sollten als jede andere Idee. Wenn also der Wind bläst und eine Erschütterung kommt, mögen nur die Ideen Gottes bleiben. Amen.

Miremos por último los tres versículo finales de este texto. Dies ist, was geschehen wird: 'Die Wahrheit wird aus der Erde sprießen, und Gerechtigkeit wird vom Himmel herabschauen. Auch der Herr wird Gutes geben, und unser Land wird seinen Ertrag geben. Die Gerechtigkeit wird vor Ihm hergehen und Seine Schritte werden uns den Weg bereiten.'

Seht, Brüder und Schwestern, Gott sagt uns, wenn wir für Erweckung eintreten, werden wir Gott nicht befehlen, sondern wir sagen dem Herrn: 'Belebe unseren Geist, mache uns empfänglich für Buße'. Fangen wir nicht an, auf die Leute zu zeigen: 'Oh, die Kultur ist zerbrochen, es ist ein Durcheinander wegen dieser bösen Leute oder jener dort, oder des Obersten Gerichtshofs oder der Legislative'. Nein, Gott, das Problem bin ich, es ist mein Herz, das sich zuerst ändern muss. Herr, bevor die Kultur sich ändert, ändere zuerst mich. Leiste eine tiefere Arbeit in meinem Leben, und dann beginnen wir Fürbitte zu tun. Herr, Gott, mache mein Leben zum Ort, zur Festung, zur Feste, oder besser gesagt zum Treffpunkt zweier Flüsse. Baue eine Mühle, wo Dein Wort fein gemahlen und gesiebt werden kann, damit ich abnehme, damit Du, Herr, wächst. Das Endziel von all dem, das Ergebnis dieses Prozesses, die Wirkung wird in der Kultur draußen sein.

Das Reich Gottes kommt nicht durch die Politik, wäre es so, dann würde das Reich von außen nach innen kommen. Aber wenn das Reich Gottes kommt, ändert sich die Politik als Effekt, als Ergebnis des Kommens des Reiches Gottes. Wir engagieren uns nicht in der Gemeinschaft, damit das Reich dann kommt, sondern wir engagieren uns in der Gemeinschaft als Ergebnis des Kommens und der Öffnung des Reiches Gottes, denn Gott ist der Sieger und Er ist derjenige, der über alles regiert.

Die Schrift sagt, dass dann die Gerechtigkeit vom Himmel herabschauen wird. Gerechtigkeit bedeutet alles, was richtig ist. Alles, was im Himmel ist, ist gerecht. Es gibt nichts Ungerechtes im Himmel. Und hier ist das Ziel: Gott sagt: 'Das Ziel jeder Erweckung ist, dass der Himmel die Erde durchdringt und auf sie herabfällt'. Bevor wir in den Himmel gehen, möge das Reich Gottes, größer als jede Kirche, aus der Erde hervorkommen. Oh, möge das Reich Gottes mit all seinen Aspekten aus dieser Erde hervorkommen, und auch aus dieser Erde in Roxbury, denn es ist hervorgekommen, weil wir Fürbitte getan haben, wir packen mit an, ertragen die Art und Weise, wie Gott ..... und du wirst es geschehen lassen, wie es dir gefällt. Wenn du willst, dass das Reich kommt, wird es zuerst in deinem Herzen beginnen. Es ist Gott, der sich in uns bewegt.

Ich schließe damit. Die Kirche, in der ich bin, ist tatsächlich geistlich mit dieser Kirche verbunden. John Elliot gründete hier in Massachusetts 15 indigene Gebetsdörfer, und so viele Tausende lernten den Herrn kennen, dass er sich selbst hilfsbedürftig fand. Also bildete er zwei Jünger aus, und ihre Namen waren Thomas Tupper und Richard Borne, und diese beiden Männer arbeiteten mit John Elliot zusammen, lernten die indigene Sprache und wurden nach Cape Cod geschickt, wo wir sind, und begannen dort zu predigen und kamen zu einem indigenen Stamm, der Menschenopfer darbrachte. Eine weiße Person wurde in diesem Moment an einen Pfahl gebunden und war bereit, geopfert zu werden. Richard Borne, dieser Jünger von John Elliot, kam an, sah dieses Szenario, hielt an und sagte diesen Indianern: 'Haltet ein, im Namen Jesu'. Sie sahen ihn an und sagten: 'Hau ab von hier'. Und er sagte: 'Im Namen Jesu, stoppt diesen Akt.' Und sie fuhren fort. Dann blickte er nach oben, in einen völlig klaren Himmel, und sagte: 'Herr, Gott, König des Himmels und der Erde, ich rufe Dich an diesem Tag. Greif in dieser Angelegenheit ein. Stoppe diesen Akt.', dies sagte er bei einem völlig klaren Himmel, und plötzlich kam ein Blitz vom Himmel, traf den Felsen und spaltete ihn in mehrere Stücke. Der ganze Stamm wurde an diesem Tag gerettet, und nachdem sie gerettet waren, hatten sie ihren eigenen Pastor, einen indigenen Pastor, der von diesem Mann Richard Borne geschult wurde, und dieser indigene Pastor gab das Erbe 150 Jahre lang von einer Person zur anderen weiter, die Indianer waren in Erweckung. Und im Jahr 1880 kamen sie in das kleine Dorf Cedarville, wo wir sind, und trafen dort einige Fischer, die sich von Gott entfernt hatten, und predigten diesen abtrünnigen Weißen das Evangelium, und dort entstand 1880 eine Erweckung, die 25 Jahre dauerte, und das Ergebnis dieser Erweckung war die Gründung der Kirche, die ich derzeit leite. Halleluja!

So wie ihr sehen könnt, jetzt, all diese Jahrhunderte später, stehen wir hier in Beziehung zueinander. Und wisst ihr, warum? Weil Sein Reich fortschreitend kommt und wir mehr voneinander sehen werden, nicht nur unsere beiden Kirchen, sondern alle Kirchen, weil Gott Sein Reich herabkommen lässt.

Deshalb, Herr Jesus, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden. Halleluja! Ehre sei Gott. Amen.

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