Männer Und Frauen Des Gebets

Vor Pfingsten hatten die Apostel nur eine Ahnung von der Bedeutung des Gebets. Doch der Geist, der herabkam und sie an Pfingsten erfüllte, erhebt das Gebet an seine vitale und entscheidende Stellung im Evangelium Christi. Der Ruf zum Gebet an alle Gläubigen stellt die höchste und anspruchsvollste Forderung des Geistes dar. Die Frömmigkeit der Heiligen wird durch das Gebet verfeinert und vervollkommnet. Das Evangelium schreitet zögerlich und zaghaft voran, wenn die Heiligen früh am Tag keine langen Gebete sprechen.

Wo sind die christlichen Leiter, die die modernen Heiligen zum Gebet anleiten und ihnen diese Hingabe lehren können? Ist uns bewusst geworden, dass wir eine Schar gebetsloser Heiliger heranziehen? Wo sind die apostolischen Leiter, die das Volk Gottes zum Gebet anleiten können? Sie mögen vortreten und das Werk tun, es wird das größte Werk sein, das sie vollbringen können. Eine Zunahme an Bildungseinrichtungen und finanziellen Mitteln wäre der schrecklichste Fluch, wenn diese Elemente nicht durch inbrünstigere und häufigere Gebete geheiligt würden. Aber eine tiefe Hingabe wird nicht von selbst kommen. Die Kampagne für die Mittel des zwanzigsten oder dreißigsten Jahrhunderts wird unseren Gebeten nicht nützen, sondern sie erschweren, wenn wir nicht vorsichtig sind. Nur ein spezifisches und gut geleitetes Handeln wird Wirkung erzielen.

Die angesehensten Mitglieder sollten bei der apostolischen Anstrengung vorangehen, die vitale Bedeutung und die Realität des Gebets im Herzen und Leben der Kirche zu verankern. Nur betende Leiter können betende Nachfolger haben. Betende Leiter werden betende Heilige hervorbringen. Eine betende Kanzel wird zu einer betenden Gemeinde führen. Wir brauchen dringend jemanden, der die Heiligen zur Aufgabe des Gebets anleitet. Wir sind keine Generation betender Heiliger. Die Heiligen, die nicht beten, sind eine bettelnde Gruppe, die weder den Eifer, noch die Schönheit, noch die Kraft der Heiligen besitzt. Wer wird diese Kluft schließen? Es wird der größte der Reformatoren und Apostel sein, der die Kirche zum Gebet führt.

Wir betrachten es als unser nüchternstes Urteil, dass die größte Notwendigkeit der Kirche in dieser und in allen Epochen Männer von überwältigendem Glauben, makelloser Heiligkeit, ausgeprägter geistlicher Kraft und verzehrendem Eifer sind; dass ihre Gebete, ihr Glaube, ihr Leben und ihr Dienst derart radikal und aggressiv sind, dass sie epochale geistliche Revolutionen im individuellen Leben und im Leben der Kirche bewirken.

Wir meinen nicht Männer, die mit ihren neuartigen Plänen Sensation machen oder die mit angenehmer Unterhaltung anziehen; sondern Männer, die Bewegung und Erschütterung hervorrufen durch die Predigt des Wortes Gottes und durch die Kraft des Heiligen Geistes, eine Revolution, die den gesamten Verlauf der Dinge ändert.

Natürliche Begabung und die Vorteile der Bildung gelten in dieser Angelegenheit nicht als Faktoren, sondern die Fähigkeit zum Glauben, die Fähigkeit zu beten, die Kraft einer völligen Hingabe, die Eignung zur Demut, eine absolute Hingabe des Ichs zur Ehre Gottes und ein beständiges und unersättliches Verlangen, die ganze Fülle Gottes zu suchen – Männer, die die Kirche in Gotteseifer entzünden können; nicht auf laute und prahlerische Weise, sondern mit einem stillen Feuer, das alles schmilzt und zu Gott hinbewegt.

Gott kann gezielt Wunder durch den Menschen wirken. Menschen können Wunder wirken, wenn sie zulassen, dass Gott sie führt. Die volle Geistausrüstung, die die Welt verwandelte, wäre in diesen Tagen von überragendem Nutzen. Die universelle Notwendigkeit der Kirche sind Männer, die alles um sie herum mächtig für Gott aufrütteln können, deren geistliche Revolutionen das gesamte Erscheinungsbild der Dinge verändern.

Die Kirche ist niemals ohne diese Männer vorangeschritten, sie schmücken ihre Geschichte; sie sind die bleibenden Wunder der Göttlichkeit der Kirche; ihr Beispiel und ihre Taten sind eine unaufhörliche Inspiration und Segen. Unser Gebet sollte sein, dass sie an Zahl und Kraft zunehmen. Was in geistlichen Angelegenheiten getan wurde, kann sich wieder ereignen und unter besseren Bedingungen. Dies war die Meinung Christi. Er sprach: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und wird größere als diese tun; denn ich gehe zum Vater.“ Die Vergangenheit hat weder die Möglichkeiten noch die Anforderungen begrenzt, große Dinge für Gott zu tun.

Die Kirche, die sich einzig auf ihre vergangene Geschichte für ihre Wunder der Kraft und Gnade verlässt, ist eine gefallene Kirche.

Gott will auserwählte Männer, Männer, für die das Ich und die Welt durch eine strenge Kreuzigung verschwunden sind, durch einen Bankrott, der das Ich und die Welt so vollständig zerstört hat, dass weder Hoffnung noch Wunsch auf Wiederherstellung besteht; Männer, die sich durch diese Kreuzigung mit vollkommenem Herzen Gott zugewandt haben. Lasst uns inbrünstig beten, damit die Verheißung, die Gott dem Gebet gegeben hat, über unser Vorstellungsvermögen hinaus in Erfüllung geht.