Dem, Der Viel Liebt, Wird Viel Vergeben

Auch wenn unsere schlechten Entscheidungen – sei es durch Sünde, Unwissenheit oder Schwäche verursacht – uns in ernsthafte Schwierigkeiten bringen, hat Gott immer Erbarmen mit uns, wenn wir Buße tun und zu Ihm rufen, besonders wenn unsere Fehler im Kontext eines Lebens geschehen, das Seine Herrlichkeit sucht und sich Seinem Willen unterwirft.

Gott blickt auf das Herz, nicht auf die Perfektion, des Einzelnen. Wenn Gott uns ausschließlich gemäß unseren Taten behandeln würde, könnte keiner von uns etwas von Ihm erwarten! Deshalb fragt der Psalmist rhetorisch in Psalm 130,3: „Wenn du, HERR, die Sünden anrechnest, wer kann bestehen, o Herr?“ In Seiner unendlichen Barmherzigkeit blickt Gott auf das Innerste des Herzens. Er behandelt uns nicht streng nach unseren Taten, sondern nach unseren Absichten. Manchmal jedoch wird Gott uns nicht gänzlich von den negativen Folgen unserer Fehlentscheidungen befreien; aber wenn wir Sein Angesicht suchen und Buße tun, wird Er selbst das Negative und Sündige in unserem Leben nutzen, um uns zu segnen und zu stärken.

In der ersten Kampagne gegen Ramot in Gilead wurde Joschafat zwar von Gott vor einem sicheren Tod bewahrt, doch auf dem Rückweg nach Hause wurde er vom Propheten Jehu konfrontiert, der ihn mit strengen Worten ermahnte: „Sollst du dem Gottlosen helfen und die lieben, die den HERRN hassen? Darum kommt Zorn von dem HERRN über dich. Doch Gutes ist an dir gefunden worden, weil du die Ascherabilder aus dem Land entfernt und dein Herz darauf gerichtet hast, Gott zu suchen.“ (2 Chr 19,2-3). Bezeichnenderweise bringt das prophetische Wort, selbst inmitten der Zurechtweisung, Trost und Ermutigung in das Herz Joschafats: Gott übergeht seine Bemühungen, den Kult der falschen Götter in Juda zu zerstören, nicht, noch übersieht Er sein Herz, das bereit ist, Gott aufrichtig zu suchen.

Diese demütige und großzügige Haltung des Königs von Juda bewirkte, dass Gott immer wieder Erbarmen mit ihm hatte und die negativen Folgen seiner ungehorsamen Handlungen milderte. Ahab, ein gottloser und in der Bosheit verstockter Mann, hatte nicht so viel Glück. In derselben Kampagne, in der Joschafat fast sein Leben verlor, verlor der König von Israel seins trotz aller getroffenen Vorsichtsmaßnahmen, als Folge eines zufällig von einem feindlichen Soldaten abgeschossenen Pfeils (2. Chronik 18,33). Joschafat hatte Barmherzigkeitsreserven bei Gott, die seine Fehlentscheidungen abfederten. Ahab besaß einen solchen Vorteil nicht. Im Gegenteil, Gottes Gericht war bereits über ihn ausgesprochen. Der blinde Pfeil, der ihn „zwischen den Spangen und dem Brustharnisch“ traf und ihm das Leben nahm, stellte Gottes Strafgericht für den Mord an Nabot dar, um ihm Jahre zuvor seinen Weinberg zu entreißen (siehe 1. Könige 21).

Für den Einzelnen, der Gott liebt und sich um Seine Herrlichkeit sorgt, gibt es immense Barmherzigkeitsreserven am Tag des Irrtums oder des Falls. Für den Gleichgültigen oder Rebellen existiert nur das nackte Gericht, ohne jegliche Abfederung. In Seiner Beziehung zu uns ist Gott unglaublich demütig und bittet um sehr wenig. Der Prophet Micha drückt es in denkwürdigen Worten aus: „Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert: nämlich Gottes Recht üben, Barmherzigkeit lieben und demütig sein vor deinem Gott.“ (Micha 6,8).